Jewish brethren: do not sleep on your laurels! / Hermanos judíos: ¡no durmáis en vuestros laureles!

בס״ד

The Washington rally has come and passed. Olmert is back in Israel. Some measure of success has been met, and he’s scaling back on his “Convergence” plan. Yet, an uphill battle is before us. The mainstream Jewish leadership in chutz la’aretz, specially that of the United States of America, has a fear of speaking up that is reminiscent of the Second World War, when the forbearers of today’s American Jewish leadership presented the same silence just as European Jewry was facing extermination at the hands of the Nazis, יש״ו. Yet, just as then, there are voices today that cry out for what needs to be said. Those voices are our voices. It is up to us to make them heard. And we do have the power to make the message an accomplishing one. Yes, we were ignored during the Gush Katif surrender. We warned about what could happen. It already has. Hamas is on power, and their Iranian sponsor has confessed before all his intentions to kick us into the sea. We have, thus, a greater chance to be heard, to have the public make sense of our message and take heed, than ever before. Let us not be silent. Let last week’s protest not be the end of it, let it be the beginning of a new era. Together we cal change the course of history. G-d is on our side.

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La manifestación en Washington vino y pasó. Olmert está de vuelta en Israel. Hemos tenido cierto nivel de éxito, y él está ahora echando marcha atrás, disminuyendo la escala de su plan de “convergencia”. Pero aun tenemos por venir una batalla cuesta arriba. El común denominador de la dirigencia judía en juts laarets, especialmente la de los Estados Unidos de América, tiene un temor de hablar que evoca el de la Segunda Guerra Mundial, cuando los antecesores de la dirigencia judía americana de hoy presentaron el mismo silencio mientras la judería europea sufría el exterminio a manos de los nazis, יש״ו. Sin embargo, justo como en aquel entonces, hay voces hoy que gritan a voz en cuello por lo que necesita ser dicho. Esas son nuestras voces. De nosotros depende el hacernos oír. Y tenemos el poder para hacer que el mensaje cumpla su propósito. Sí, fuimos ignorados durante la rendición de Gush Katif. Advertimos sobre lo qué podría suceder. Y así ha sido. Hamás está en el poder, y su patrocinador iraní ha confesado frente a todos sus intenciones de echarnos a patadas al mar. Tenemos, así pues, mayores oportunidades que nunca antes para que seamos oídos, para hacer que el público vea el sentido de nuestro mensaje y nos preste atención. No nos quedemos callados. No dejemos que la protesta de la semana pasada sea el final del asunto, sino más bien el principio de una nueva era. Juntos cambiaremos el curso de la historia. Di-s está de nuestro lado.

MAKING HISTORY IN WASHINTON, DC -- TUESDAY MAY 23, IYYAR 25

בס״ד

A HISTORIC RALLY IN WASHINGTON DC

On May, 2006, Mr. Olmert came to speak before the United States Congress in order to ask for approximately $10,000,000,000 in loan guarantees to implement his plans to force Jews off their land in Judea and Samaria.

Despite fear from main-stream Jewish organizations, a grass roots effort produced a protest demonstration against the new deportation/ethnic cleansing scheme of Israel’s current Prime Minister.

The message was clear: we are not against Israel, we are against the current administration’s suicidal plan of Convergence. We needed to break an old-age taboo that US Jewry bears: not criticizing the government of Israel in the open.

Major Jewish organizations boycotted the rally. Particularly noticeable was the Orthodox Union’s expressed opposition to the right of American Jews to ask their elected officials NOT to support the Convergence Plan.

At the end, Olmert left the US without having the loan guarantees he requested from the US Congress. And a wonderful, history-making grass-roots movement was born. Unlike the burned-out Orange Movement from the last couple of years, we intend to succeed in keeping the land of Israel whole. Jews in Israel and the world-over will not let it happen again!

The Rally took place at the United States Capitol, Taft Park. Twelve O'Clock Noon on May 23rd, 2006.

There are still outstanding debts from the event, please help out so further action against the Convergence can take place. To donate click here.

Mail donations to:

B'NAI ELIM

404 HARVEST GATE
LAKE IN THE HILLS,
ILLINOIS 60156
USA

Also visit Bnai Elim’s Website: http://www.bnaielim.org

Buses filled with participants came from various locations in New York, New Jersey, Connecticut, and other places. Here are a few pictures of the event:

I was interviewed by Arutz Sheva the morning of the rally. Click here for the interview.

El defectuoso Pensamiento Olmert / Olmert’s Faulty Thinking

ב ס ״ ד

(Adaptado de una nota mía en el foro de Revavá )

Una conversación en la sección de comentarios de una nota abajo de me hizo ver necesario el exponer la lógica errónea en el pensamiento expresado por Olmert. La lógica de Olmert pobre, y carece de elementos necesarios para un juicio sensato.
Su lógica consiste en la siguientes premisas:

• La población árabe crece a un ritmo más rápido que la población judía
• Israel es una democracia, y por lo tanto quien tenga la mayoría gobernará el país
• La integración con los árabes de los territorios no es posible
• Una vez que los árabes reciban la tierra al lado de la “Cerca de Seguridad”, han de bajar el volumen del odio, ya que estarán ocupados en la construcción de su propio nuevo país
• La solución de los dos estados es la vía correcta a seguir -- puede ser dolorosa, de acuerdo, pero el sacrificio por la paz vale la pena
• Los colonos no son más que un molesto obstáculo en el camino a la paz
• El fin justifica los medios

Creo que todos sabemos que esa es su lógica, y a donde realmente nos conduce. Según esta, él está haciendo “lo correcto”. Eso decir, está procediendo a tornar partes de Eretz Israel en el territorio Judenrein, forzando a los árabes a aceptarlo como el territorio para su nuevo Estado. Hay, sin embargo, algunas premisas que le faltan, y que aparentemente se rehúsa a reconocer:

• El motivo de la existencia de todas organizaciones político/terroristas árabes dentro de Eretz Israel es “liberar Palestina”, un concepto que implica la destrucción de Israel, y el arrojar a todos los judíos en el Gran Mar -- salvo por algunos miembros de Neturei Karta que pagan honorarios, y de los kutim “judíos” de Shjem
• Por muy alto que se construya la cerca, no nos va a proteger jamás de la siempre mejorada tecnología balística en manos de árabes, que cuenta con la asistencia de ingeniería iraní y rusa
• Si de verdad la población árabe continúa creciendo tan rápidamente, pronto los millones de árabes en los sobrepoblados territorios procurarán más espacio. ¡Tomemos el caso dado de la Gaza de hoy, donde se encuentra la mayor concentración del mundo de población por kilómetro cuadrado!
• Si firmando los acuerdos de la paz eran un fracaso probado con el tramposo de Arafat, ¡¿cuánto más aun tendremos garantizada la violencia continua con los sinceros aborrecedores con los que contamos en Hamás?!
• Mientras más tierra damos a los árabes, más ellos se sienten alentados y justificados en su reclamo sobre TODA la Palestina
• Los residentes judíos en los territorios no son, de hecho, un obstáculo para la paz en el ojo árabe -- que define la “paz” como resultado de su victoria final en “la liberación de Palestina” -- sino meramente una primera meta a destruir. Los judíos del Israel del interior de la “Línea Verde” serán seguramente la próxima meta
• Las comunidades judías en Iehudá y el Shomrón son una necesidad, ya que estas afirman la potestad judía sobre la tierra – ciertamente un precepto de la Torá
  

Mientras la gente siga estancada en la miope y prejuiciosa doctrina de Olmert, sólo podrá vislumbrar la primera sarta de premisas -- y las ha de creer el evangelio de la verdad. Pero cuándo uno se atreva a abrir los ojos al amplio panorama se ha de dar cuenta de los defectos en el Pensamiento Olmert, y el camino a seguir se tornará claro de repente. Entonces el reconocer las premisas que le faltan seguirá de manera naturalmente fluida.

(Adapted from a posting of mine at the Revava forum)

A conversation at the comments section of a posting below lead me to see it necessary to expose an erroneous logic in Olmert’s expressed thinking. Olmert’s logic is faulty, and lacks elements of sound judgment.

His premises are:

• The Arab population is growing at a faster rate than the Jewish population
• Israel is a democracy, and therefore whomever has the majority will rule the country
• Integration with the Arabs of the territories is not a possibility
• Once they're given the land beside the "Security Fence," the Arabs will turn down the hatred volume, as they'll be busy building their own new country
• A two-state solution is the way to go -- it may be painful, OK, but peace is worth the sacrifice
• The settlers are just a bothersome obstacle on the “roadmap” to peace
• The end justifies the means

I think we all know that that is his logic, and where it is truly leading. Within it, he's doing "the right thing." That is, he's proceeding to turn parts of Eretz Yisrael into Judenrein territory, forcing the Arabs to accept that as the territory for their new State. There are, however, a few premises he's missing, and seemingly refuses to acknowledge:

• The reason for the existence of all Arab political/terrorist organizations within Eretz Yisrael is to "liberate Palestine,” a concept which implies the destruction of Israel, and the throwing of all the Jews into the Great Sea -- save for a few fee-paying members of the Neturei Karta, and the "Jewish" Kutim of Shchem
• No matter how tall a fence is built, it will not protect us from the ever-improving ballistic technology in Arabs hands, which is aided by Iranian and Russian engineering
• If, indeed, Arab population continues to swell in numbers, soon millions of Arabs in the over-crowded territories will seek elbow-room. Take the already showing case of Gaza, where the population concentration per square mile is greater than anywhere else in the world!
• If signing peace agreements was a proven failure with sleazy Arafat, how much more will we be assured a continuum of violence with the outspoken, honest hate mongers of Hamas?!
• The more land given to the Arabs, the more they feel encouraged and justified in their claim for the WHOLE of Palestine
• The Jewish residents in the territories are, in fact, not any more an obstacle in the Arab eye -- which defines "peace" as a result of their final victory in the "liberation of Palestine" -- but merely a first goal. The Jews from inside Israel’s "Green Line" will likely be the next goal
• The Jewish communities in Yehuda and the Shomron are a necessity, since they affirm the Jewish possession over the land -- a Torah instruction indeed.

So long as people sit on the biased, narrow-mindedness of the Olmert doctrine, only the first set of premises will be looked at -- and believed as though it was the gospel truth. When one dares open up their mind’s eye to the wider picture, and realizes the faulty thought of Olmert’s premises, the path becomes suddenly clear. Then acknowledging the missing points follows naturally.

AN URGENT MESSAGE FROM SHLOMO WOLLINS

This is a personal appeal from editor Shlomo Wollins of israelreporter.com.

The current plans of the Israeli government to evacuate between 80,000 and 100,000 Jewish citizens from the Land of Israel require a significant media battle to educate the Jewish world as the immorality and dangers of such a plan. At israelreporter.com, we have been able to participate in and transmit the struggles for the Gush Katif settlements, to bring our audience safely into the coliseum of violence known as Amona via video, photographic, and audio coverage, and to provide hours of video and audio coverage of the illegal evictions from the Hebron shuk in January and the Beit Shapira residence this week. While these events are horrific to experience and sometimes perilious to cover, we consider it a privilege to be serving in this unique and historic role.

You will notice that our website has no advertising or other forms of sponsorship, outside of our audience and readership. We rarely have had to ask for financial assistance to continue our operations, not including the post-amona tragedy and the destruction of our main filming equipment. At this point, we are planning to launch a remarkable new netcast, radio station in the next 30-60 days, with the radio station website now nearly complete. This has been accomplished in the last two months, despite the ongoing journalistic and technical demands of
Bottom-line: we are in need of additional funds to launch the radio website, rebuild israelreporter.com into a full-blown video news website, and commence several other initiatives to work against the Land surrender policies of the current government. Our website information and video/audio data has been and will remain free to our rapidly-growing audience seeking an alternative to bland and nonsensical coverage of the critical issues surrounding Israel's security. We will continue to provide that through israelreporter.com, the new webcast radio station, and several other new media websites in various stages of planning or development.

We absolutely require your help--if you cannot be here and stand with us, the help us afford the necessary tools to conduct an effective media battle. Please take a moment and hit the banner below to support israelreporter.com's development, which can be done either through paypal, or major credit card. We have no raffles, auctions, or prizes to give out--just a complete commitment to our audience to be "in the middle" of any flashpoint for the Land of Israel and to transmit the events via our websites in video/audio/text formats. The first year "birthday" of israelreporter.com passed this last week, and we look back at our first year with pride at our accomplishments and great enthusiasm for the task ahead. Participate in our growth and we will all benefit israelreporter.com, which has experienced a near doubling of traffic just in the last month. We are now serving over 10 gigabytes of data per day and the sit is receiving thousands of visitors per day, requiring the upgrading of our hosting package.

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THANK YOU IN ADVANCE FOR YOUR GENEROSITY AND SUPPORT


Shlomo Wollins
Publisher & Editor
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Beit Shapira "vaciada" / Beit Shapira "emptied"

(Versión revisada, después de analizar reportes y fotografías – aun no me he entrevistado con testigos oculares)

• En resumen, esto es lo que se sabe:Tras una noche muy tensa, la guardia de asalto empezó el ataque a la 7:00 AM.El asalto tomó unas tres horas.
• La policía de asalto consiguió romper el portal de hierro de la entrada, y entró a sacar a los residentes.
• Al parecer, hubo heridos en ambas partes.
  El asunto degeneró en un juego del "gato y ratón", y las últimos en la resistencia optaron por esconderse.
• Para las 10:10 AM, no quedaba resistencia alguna, y el último rincón de Beit Shapira había sido efectivamente declarado JUDENREIN.
• Hay actos de protesta y confrontaciones en todas partes.
• Residentes expulsados: 25
• Jóvenes manifestantes: 150
• Guardia de asalto: 700
• Soldados apoyando desde afuera: 1000

* * *

(Revised version, after analyzing reports and pictures – as of yet I have not yet spoken to eye witnesses)

• This is, in short, what is known:After a very tense night, assault police started the attack at 7:00 AM.
• The Assault took some three minutes.
• The assault police succeeded in breaking the entrance iron gate and broke in to take the residents out.
• Things quickly degenerated into a "cat-and-mouse" game, and the last ones in the resistance opted for hiding.
• Seemingly there were injuries in both sides.
• By 10:10 AM there was no resistance left, and the last corner of Beit Shapira has been effectively declared JUDENREIN.
• There are acts of protest everywhere.
• Residents expelled: 25
• Young protestors: 150
• Assault police: 700
• Soldiers supporting expulsion from the outside: 1000
  

Por favor seguir este enlace / Please follow up this link

http://orangeprisonersofzion.blogspot.com/

Un nuevo blog ha sido creado para reportar, desde adentro, los acontecimientos en Beit Shapira:
A new blog has been created to report, from the inside, the events in Beit Shapira:

SAVE The new house in HEBRON

Me acaba de llegar de Shlomo Wallins / I just got this from Shlomo Wallins

Shlomo Wollins es el hombre a cargo del website Israel Reporter (¡ver enlace en mi lista de links!

Esto acaba de llegar:

Este es Shlomo Wollins, reportando desde la Expulsión de Hebrón el 5 de mayo del 2006, a las 18:09 horas, hora de Israel

La situación en Hebrón esta rápidamente tornándose en altamente volátil, y potencialmente violenta. Habiendo pasado dos días en Hebrón dentro del edificio residencial Beit Shapira, y aguardando junto con las familias de residentes por el fallo de la Corte Suprema, y luego de haberme despertado en Hebrón esta mañana esperando filmar la expulsión por la fuerza que había sido anunciada para las once de la mañana, viajé de regreso a nuestras oficinas de Jerusalén para descargar y presentar nuestra cobertura en fotos y video de los eventos hasta la fecha. Dentro de las próximas horas estaremos colgando unas 100 fotografías en formato de video, y unos 10 o más videos, incluyendo cobertura desde el interior de Beit Shapira, y filme de centenares de policías de asalto sosteniendo sus varas y en sus uniformes negros, en formación cerca de la Cueva Funeraria de Hebrón [n. del t.: Marat haMajpelá, el edificio monumental construidos por Herodes encima de la cueva donde yacen las tumbas de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob].He recibido muchísimas consultas por teléfono y correo electrónico sobre mi evaluación sobre de lo que está por ocurrir en esta precaria situación. Hasta esta mañana yo habría previsto una protesta simbólica, en el mejor de los casos, dada la falta de público de protesta y la ausencia de organización alguna por la “lucha” por el edificio. Es importante notar que de las 25 personas que viven en el edificio, unos 20 son niños pequeños, que por seguro no participarían en la susodicha “lucha”. Sin embargo, en las últimas horas, la situación se ha tornado en una que contiene algunos (si bien no otros) de los elementos previos a la confrontación de Amona.La prensa israelí e internacional se está preparando claramente por una demostración de fuerza por parte del gobierno israelí. En mi experiencia he visto que la prensa puede ser por lejos un mejor barómetro de los eventos por acontecer que los anuncios tanto del lado del gobierno como de las comunidades [n. del t. comunidades = residentes de los territorios].

Además, el recientemente juramentado premier Olmer y el vicepremier Peretz estarán procurando una oportunidad para estirar su músculo expulsor y reafirmar el mensaje de Amona, a saber: “vamos a expulsar [a los pobladores judíos] y nada nos va a detener”. Otro factor que ahora se presta a una confrontación violenta potencial consiste en que la residencia se encuentra ahora bajo asedio, y cuenta con un centenar de menores protestando en su interior, y ellos sin duda van a usar su tiempo para planear tácticas para retener a las fuerzas de expulsión. Mirando los videos que vamos a colgar, y tomando un paseo virtual a través de la residencia Beit Shapira susodicha, veréis que, a diferencia de Amona, solo hay una entrada que conduce a una estrecha y empanada escalera de piedra, lo que provee de un punto “ideal” de cuello de botella en el que los manifestantes podrían bloquear la entrada.Dicho todo esto, esto es lo que yo creo que va a pasar: Mientras estoy escribiendo estas líneas, he recibido una llamada de nuestro corresponsal que va a pasar Shabat en Hebrón. Aparentemente, algunos de los niños locales han tratado de acercarse lo suficiente a la policía de asalto como para poder tomarles el número de identidad y el nombre en la chapa de identificación. Justo ahora, uno de ellos fue abofeteado con la parte de atrás de la mano, por haberse acercado demasiado. Creo que va a haber varios centenares de manifestantes tendrán que ser removidos a la fuerza del área, ya que tratarán de asistir a la lucha desde el lado de la calle. Esto incluye manifestantes adolescentes que se quedaron del “lado de afuera” cuando la guardia de asalto clausuró el acceso al edificio en las primeras horas de la tarde. Espero, asimismo, que los manifestantes de adentro creen problemas en los techos, y que probablemente empiecen incendios en el patio o en frente de la entrada, para crear una barrera de fuego tan comúnmente (si bien ineficazmente) usada en tales confrontamientos.

Al final, creo que va a haber violencia, ciertamente significativa, aunque no del nivel de Amona. Esto por un número de motivos, incluyendo el bajo número de manifestantes en Hebrón en comparación al de Amona. Fuentes militares del Israel Reporter han explicado de la manera más clara que el ejército tiene la intención segura de expulsar a las familias [residentes] y a los manifestantes de Beit Aspira. Todas mis observaciones de la situación y mi experiencia en Hebrón el enero pasado me lleva a concluir que nuestra información es precisa. Y, considerando que Hebrón presenta un escenario listo para la prensa, con ajustes de sastre, para que el gobierno de Olmert y Peretz demuestren la nueva actitud israelí para con los “colonos” y sus reclamos residenciales: que evacuen voluntariamente o serán expulsados a golpes. Uno puede solo imaginar a que extremos este gobierno va a ir para destruir la empresa de asentamientos. Por cierto que el amenazante prospecto de colonos muertos no será un obstáculo (aunque la situación presente tiene una posibilidad cerca de cero de llegar a un resultado fatal).Del lado de los residentes, hay varios factores que pueden llevar a una resistencia más fuerte, incluyendo el hecho de que Amona era una destrucción de estructuras, mientras que Beit Shapira se trata simplemente de una expulsión de familias. También, Hebrón es la segunda ciudad sagrada del judaísmo [n. del t. después de Jerusalén] y las expulsiones y acciones policiales en Hebrón tienen tendencia a estar cargadas de emociones. Y, hay un elemento post-Amona de “sacarse los guantes”, o sea que muchos estarán dispuestos a “vengar” el baño de sangre intencional que el Estado patrocinó en Amona.

Las únicas preguntas son: ¿Cuando empezará la expulsión?, y ¿cuanta violencia va a tomar lugar? Mis respuestas son: El domingo, poco después del medio día, y con una violencia significativa, poco debajo del nivel de Amona, pero con una demostración de fuerza relativa a la orden de expulsión (3 familias con niños) de proporciones masivas.

INFORMACIÓN DE CONTACTO:

Shlomo Wollins

publicador y editor

www.israelreporter.com

shlomo@israelreporter.com

054-7388-054 (Israel)

+ 972-54-7388-054 (desde el exterior)

* * *

Shlomo Wallins is the man in charge of the Israel Reporter website (see link in my list of links!).

This is just in:


This is Shlomo Wollins reporting on the Hebron Eviction on 5 may 06 @ 18:09 IHT:

The situation is Hebron is rapidly evolving into a highly-volatile and potentially-dangerous situation. After spending two days in Hebron inside the Beit Shapira residence in question and in the area, and waiting with the families for the Supreme Court ruling, and then waking up in Hebron this morning expecting to film the forced eviction with a 11AM deadline, I traveled back to our Jerusalem base to download and present our photo and video coverage of events to date. In the next several hours, we will be posting 100 pictures in a video format, as well as 10 or more videos, including coverage from inside the Beit Shapira house and video of hundreds of baton-wielding, black-uniformed riot police moving in formation near the Burial Cave of Hebron.

I have received numerous inquiries by phone and email as to my assessment of what will occur in this precarious situation. As of this morning, I would have predicted a symbolic protest at best given the lack of any protestor population or organization around the “struggle” for the building. It is important to note that the 25 people living in the building includes nearly 20 children, who will certainly not participate in the “struggle”. However, in the last few hours, the situation has shifted to one that has certain (albeit not others) elements of the pre-Amona clash.

The Israeli and global media are clearly gearing up for a significant show of force by the Israeli government. In my experience, I have found the media to be far better barometers of upcoming events that pronouncements from either the government or community side. In addition, the newly-sworn in PM Olmert and DM Peretz will be looking for an opportunity to flex their evacuation muscle to further the Amona message, which is: “we are going to evacuate and we will stop at nothing.” Another factor that now lends itself to a potentially violent clash is that the house is currently under siege of sorts and has an estimated 100 protesting children inside, who will no doubt utilize their limited time to devise tactics to stall the eviction forces. By looking at videos that we are about to post and taking a virtual walkthrough of the Beit Shapira house in question, you will see that unlike Amona, there is only one entrance that then leads up a very narrow and steep stone staircase, providing an “ideal” bottleneck for protestors to block entrance.

Having said all this, this is what I believe will occur. As I am writing this update, I have received a call from our correspondent spending Shabbat in Hebron. Apparently, some of the local children have been trying to get close enough to copy the ID badge name/numbers of the riot police. Just now, one was punched (in a backslap fashion) for coming too close. I believe there will be several hundred protestors including members of the community that will have to be (and will be) forcibly removed from the area as they will try to assist the struggle from the street side. This includes teenage protestors who were “caught outside” when the riot police flash sealed-off the building in the early afternoon. I would also expect the protestors inside to create problems on the roof as well as potentially igniting fires in the inner courtyard and/or front entrance to make a burning barrier so common (yet so ineffective) in these struggles.

At the end, I expect there to be violence (some quite significant) although not on the level of Amona, for a number of reasons, including the low number of protestors in Hebron as compared with Amona. Israelreporter.com’s military sources have explained in the clearest language that the army has full intention to evacuate the families and protestors from Beit Shapira. My entire survey of the situation and experience in Hebron from January force me to conclude that our information is accurate. And, when you consider that Hebron presents a media-ready, tailor-made stage for Olmert/Peretz to showcase the new-found Israeli attitude on settler housing claims: either evacuate or be beaten. The limits to which this government will go to destroy the settlement enterprise is limited only by ones own imagination, and certainly not limited by the looming and growing prospect of settler deaths (although this situation has near zero chance of a fatal outcome).

On the settler side, there are several factors that might lead to stronger resistance, including the fact that Amona was a building destruction whereas Beit Shapira is a family eviction. Also, Hebron is the second holiest city in Judaism and evacuations and police actions in Hebron have a tendency to be emotionally-charged. And, there is an post-Amona element of “the gloves are off”, meaning that some will fight to “avenge” or “revenge” the intentional state-sponsored bloodbath at Amona.

The only questions are When will the eviction begin? and How much violence will occur? My answers are: Sunday early afternoon and with significant violence at a notch below the Amona-level, but with a show of force relative to the eviction order (3 families with children) of massive proportions.

CONTACT INFORMATION:
Shlomo Wollins
Publisher & Editor
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shlomo@israelreporter.com
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011-972-54-7388-054 (from overseas)

Atención / Stay Tuned

http://www.israelnationalnews.com/news.php3?id=102900

Los judíos de Hevrón se preparan para una nueva confrontación. ¿Amona otra vez?
Jews in Hevron embrace for a showdown. Will Amona be repeated?

(Photo copyrighted by Ynet News: www.ynet.co.il)

Chequeen esto / check this out:

http://hebron.web.aplus.net/english/gallery.php?id=151

¿Por qué? / Why?

בס״ד

Muy a menudo la gente pregunta: ¿por qué? No son solo los obviamente ignorantes los que preguntan. Gente que – uno espera – debería saber. Activistas por sheleimus haaretz, talmidei jajamim, gente que conoce las sijot del Rebe como la palma de la mano… Me preguntan: “¿Por qué, Rafael, tanto ahínco en sheleimus haaretz? ¿Qué tanto tienes que ver con los asuntos internos (¡sic!) de Israel?”

Parece mentira que pueda haber gente preguntando tales cosas. Yo les devuelvo la interrogante: ¡¿POR QUÉ?! ¡¿Por qué el silencio?! ¡¿Por qué la indiferencia?! ¡¡¡¿¿¿Quienes somos nosotros para rendirnos o desentendernos???!!!

Defender sheleimus haaretz es defender la integridad del pueblo judío. Es una necesidad vital, indispensable, existencial. Es pikúaj néfesh. Cada vida judía está intrínsicamente conectada a cuatro amot cuadrados de Eretz Israel. El rendir territorios, o siquiera el hablar de hacer tal cosa – explicó el Rebe – pone vidas judías en peligro. No solo en Israel, sino en cualquier parte del mundo.

Frente a un peligro tan claro y presente, guardar silencio sería pecado.

Y a quien pregunte que para que sirve levantar la voz frente a la prepotencia del presente gobierno de Israel, frente a la patética indiferencia del electorado, frente a la confusión y oscuridad que se cierne sobre el mundo… Dijo Rabí Tarfón en el Pirkei Avot (2:16):

לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורין להיבטל ממנה״”
“No recae sobre ti completar la labor, pero no eres libre de desistir de ella”

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* * *

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Much often people ask me: Why? It is not only the obviously ignorant that ask. People that – one would hope – should know. Shleimus Haaretz activists, talmidei chachamim, people that know the Rebbe’s sichos like the back of their hand … they ask me: “why, Rafael, so much emphasis in shleimus haaretz? What have you got to do with Israel’s internal (sic!) affairs?”

It is hard to believe that there could be people asking such things. I return the question to them: WHY?! Why the silence?! Why the indifference?! Who are we to give up, to avoid our responsibility???!!!

To defend sheleimus haaretz is to defend the integrity of the Jewish people. It is a vital, indispensable, existential necessity. It is pikuach nefesh. Every Jewish life is intrinsically connected to a four square amos of Eretz Israel. To surrender territories, or even talking about doing such a thing – as the Rebbe explained – puts Jewish lives in danger. Not only in Israel, but anywhere else in the world as well.

Before such a clear and present danger, keeping silent would be a sin.

As for whoever asks what use may be there for raising our voices in front of the abuse of power of Israel’s current administration, in front of the pathetic indifference of the electorate, in front of the confusion and darkness that sets upon the world … Rabbi Tarfon said in Pirkei Avos (2:16):

לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורין להיבטל ממנה״”
“The work is not for you to complete, and you are not free to desist from it”

¡HURRA! / HURRAH!

בס״ד

Una ley de la física que fue expuesta primero por Sir Isaac Newton expresa que por cada acción hay una reacción igual opuesta. Fue Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el filósofo alemán, quien por primera vez aplicó esa ley al área de las ciencias sociales. Carlos Marx, su discípulo, capitalizó la idea, pero fue Miguel Bakunin, el padre del anarquismo, el que la refinó al máximo, declarando que para obtener el resultado deseado, se debe apoyar la idea contraria, de modo que se ahonden las contradicciones hasta que, al final, se desmorone el edificio del mal, dando lugar al emerger del bien.

En resumen, la idea le saca la vuelta al principio de Esopo de “si no puedes contra la corriente, únete a ella”. La idea suena algo chiflada, estoy de acuerdo. Pero es una idea, sin embargo.

Hace cincuenta años, en la víspera de Purim, el Rebe de Lubavitch reunion a los jasidim de Jabad en el centro mundial de Lubavitch, la famosa sinagoga “770”, para una farbrenguen jasídico tradicional. Después de recitar un maamar, un discurso jasídico, el Rebe contó un chiste, en el espíritu de la festividad. Se trataba de una anécdota de un jasid que fue enviado por su rebe a cierto lugar con una extraña misión: registrarse como residente local, y votar en las elecciones. El rebe no instruyó al jasid por quien votar, o cual era el significado de tal acción. El jasid hizo caso y se puso en marcha.

Llegó el día de las elecciones, y el jasid aun no sabía por quien votar. Camino a la mesa de votación, vio a un candidato levantado en los hombros de uno de sus simpatizantes, mientras una muchedumbre alentaba: “¡Hurra! ¡Hurra!” El jasid siguió al gentío por algunas cuadras y de pronto entendió: “hu-ra”. ¡Por providencia Divina, el mensaje se le hizo claro! En hebreo, “הוא-רע” quiere decir “él es malo”. ESE era el mensaje. El jasid votó por el candidato contrincante.

No soy bueno contando chistes, especialmente cuando los tengo que explicar, pero el Rebe no tuvo problema haciendo reir a los jasidim. Luego el Rebe le pidió al público que repitieran con entusiasmo: “¡Hurra! ¡Hurra!” varias veces. El unísono de los jasidim se tornó más y más alto. El Rebe pidió silencio, y recitó un segundo ma’amar – algo bastante inusual, puesto que estos discursos solo se recitan, tradicionalmente, uno solo por farbrenguen, y solo en ocasiones especiales.

Más tarde se supo que en el mismísimo momento en el que el Rebe le pedía al público repetir las hurras en el shul en Nueva Cork, en Moscú Stalin, que tenía planes secretos de deportar a millones de judíos de Rusia occidental a la Siberia, simplemente murió.

En su época, Stalin era visto como un héroe frente al mundo: había derrotado a Hitler en el frente ruso, había traído alfabetismo y electricidad hasta la mas remota aldea de la Unión Soviética, y – su máquina de propaganda nos hacía creer – había construido una sociedad de igualdad y de recursos para todos.

Hoy en día el mundo nuevamente se encuentra hundido en la profunda oscuridad de los engaños. La nación judía se encuentra, como en aquel último día de Stalin, existencialmente amenazada, aun cuando el mundo cree lo contrario. Los horrores del Holocausto silencioso están ocultos de los ojos del mundo. Pero el pueblo judío está amenazado con extinguirse.

El mismo Rebe de Lubavitch que ayudó a salvar a los judíos de Rusia en 1953 nos advirtió desde 1967 en adelante sobre los terribles peligros que amenazarían a los judíos de Eretz Israel, y del resto del mundo, si los territorios milagrosamente liberados en la Guerra de los Seis Días fueran cedidos a los así llamados árabes “palestinos” para que crearan allí un estado. El Rebe habló de peligro a las vidas de por lo menos tres millones de judíos si semejante plan fuera si quiera discutido.

Sin embargo, tal como tristemente ocurrió en los días de Ieshaiahu HaNaví (el profeta Isaías), los del gobierno no hicieron el menor caso, y prepararon el escenario para una catástrofe. “¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie, y cuando llamé, nadie respondió?” (Isaías 50:2). El ignorar las advertencias de Ieshaiahu le costo al pueblo judío la destrucción del Primer Templo y el exilio de Babilonia. El ignorar las advertencias del Rebe bien podría, rajamana litzlán, costarnos un nuevo Holocausto.

Sin embargo, cada gobierno de Israel ha optado por ignorar los avisos del Rebe, produciendo calculus erroneos que nos están conduciendo a la peor herida inflingida a la carne propia en la historia de nuestro pueblo. Menajem Beiguin rindió la Península del Sinaí, contra la explícita directiva del Rebe, y luego llevó a Israel al estancamiento del Líbano en vez de llevar a cabo la campaña relámpago que, según el Rebe había explicado, era necesaria. Shamir se creyó muy listo cuando, en vez de la OLP, encontró una alternativa para el autogobierno árabe “palestino” con el cual se podría negociar: Hamás. En aquel entonces parecía la cosa más sensate a hacer, si se opta, claro, por ignorar la advertencia del Rebe.
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Entonces se nos vino el fiasco de Oslo. El tan equivocadamente llamado “proceso de paz” vino acompañado de un coro de jasidim de Jabad que hacía eco de las admoniciones del Rebe sobre los peligros de negociar con lo que no debe ser negociado. Pero los gobiernos de Israel y los medio de comunicación hicieron caso omiso de las advertencias, y en su lugar lanzaron una sombra de desinformación, haciéndole al público creer que las cosas se dirigían en buena dirección, que la paz estaba al doblar de la esquina, que la tierra podía ser dividida de manera segura entre “ambos pueblos”, y que la democracia y la diplomacia sostenían la llave de nuestra redención final.

Carlos Marx se equivocaba, entre otras cosas, cuando afirmó que la religión es el opio de las masas. El opio de las masas es el conjunto de los medios de comunicación. La gente lee los diarios, escucha la radio, ve la televisión, o lee/ve/oye las noticias en el Internet. Se sienten que tiene el mundo al alcance de sus dedos, que lo saben todo, y se reducen a ser la mera barra deportiva de lo que sea que se les vende como “bueno y progresivo”.

Así, intoxicadas por los medios, y mal guiadas por la los delirios de arrogantes gobiernos, las masas populares han sido llevadas de las narices a creer que la reciente elección de Ehud Olmert – en poder merced a un porcentaje bajísimo de votantes en proceso electoral de una baja participación sin precedentes – es una buena cosa. Olmert ha anunciado el fin del “sueño del Israel bíblico”. Tiene una lista de poblados judíos a ser destruidos, lo que en la primera etapa dejaría a unos ochenta mil judíos sin hogar. Ha renunciado expresamente a “todas las idelologías”, incluyendo ciertamente a los principios del Sionismo. Lo que planea ahora es un perverso revertir de un viejo eslogan. Planea darle a los árabes “dunam tras dunam”, hasta que la mayor parte de Judea y Samaria caiga en la manos de Hamás.

Voy a sonar como un bakuninista, excepto a aquellos que recuerden la anécdota narrada en algún lugar de mi cháchara: ¡Hurra, Olmert, Hurra!

Que el Todopoderoso nos salve de la calamidad presente.

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A law of physics first exposed by Sir Isaac Newton states that for every action there is an equal, opposite reaction. It was Georg Wilhelm Friedrich Hegel, the German philosopher, who first applied that law to the social arena. Karl Marx, his disciple, capitalized on the idea, but it was Mikhail Bakunin, the father or Anarchism, who refined it to its maximum, declaring that in order to obtain a desire result, one must support the opposite idea, so as to deepen the contradictions which would, ultimately, bring down the edifice of the wrong and allow for the right to emerge.
In short, the idea is a twist on Aesop’s principle of “if you can’t beat them, join them”. Bakunin would have expressed it like this: “if you want to beat them, support them in order to make them fall”. If you think the idea sounds insane, I agree. But is an idea, nevertheless.

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Fifty three years ago, on the eve of Purim, the Lubavitcher Rebbe gathered the Chabad Chassidim at the Lubavitch headquarters, the famous "770" Shull, for a traditional Chassidic farbrengen. After reciting a ma’amar, classical Chassidic discourse, the Rebbe told a joke in the spirit of the holyday. It was an anecdote about a chassid who was sent by his rebbe to a certain place with a strange mission: to register as a local resident, and to vote in the local elections. The Rebbe has had not told the chassid whom to vote for, or what was the relevance of such action. But the chassid listened and went there.

When the elections came, the chassid still didn’t know whom to vote for. On his way to the voting booth, he saw a candidate being held on one of his supporter’s shoulders, as a crown cheered him: “HURRAH! HURRAH!” The chassid followed the crowd for a few blocks and suddenly understood: “hu-ra”. By Divine Providence, the message was clear to him! “hu-ra”, in Hebrew, “הוא-רע”, means “he is evil!” THAT was the message. The chassid voted for the opposite candidate.

I’m not that good with telling jokes, especially when I have to explain why they’re funny, but the Rebbe had no problem telling it to the Chassidim, they all laughed. Then the Rebbe asked the crowd to repeat, cheerfully; “Hurrah! Hurrah! Hurrah!” several times over. The crowd grew louder and louder. Then the Rebbe asked for silence, and gave over a second ma’amar – something quite unusual, since those discourses traditionally given only one per farbrengen, and only on special occasions.

It was later learned that in the very moment the Rebbe had the crowd repeat the hurrahs in the Shull in New York, back in Moscow, Stalin, who had secret plans to deport over a million Jews from Western Russia to Siberia, simply died.

In his day, Stalin looked like a hero to the world: he defeated Hitler on the Russian front, brought education and electricity to the smallest and most remote town in the far provinces of the USSR, and – his propaganda machine had everyone believe – created a just society of equality and resources for all.

Today the world is, once again, deep in the darkness of terrible misgivings. The Jewish nation is, like in Stalin’s last day, existentially threatened, while the world believes the opposite. The horrors of the silent Holocaust are hidden from the world. But the Jewish people are threatened with extinction.

The same Lubavitcher Rebbe that help save the Jews of Russia back in 1953 warned us since 1967, and thereafter, about the terrible dangers that threatened the Jews of Eretz Israel, and of the rest of the world, if the lands miraculously liberated in the Six-Day-War were to be ceded to the so-called “Palestinian” Arabs for them to create there a State. The Rebbe spoke of the danger to the lives of at least three million Jews if such a plan was even spoken of.

Yet, as it sadly happened in the day of Yeshayahu HaNavi (the prophet Isaiah), those in power did not listened, and set the scenario for a catastrophe. “Wherefore, when I came, was there no man? When I called, was there none to answer?” (Isaiah 50:2). Ignoring the warnings of Yeshayahu cost the Jewish people the destruction of the First Temple, and the Exile of Babel. Ignoring the Rebbe’s warnings may very well, rachamanah litzlan, cost us a new Holocaust.

Yet every government of Israel has chosen to ignore the Rebbe’s warnings, coming up with erroneous calculations which are leading us to the worst self-inflicted wound of our history. Begin gave up the Sinai Peninsula against the Rebbe’s explicit directives, and got Israel stuck in the Lebanon quagmire instead of leading the quick campaign the Rebbe explained was necessary. Shamir though himself very smart when, instead of the PLO, he found a newly-founded alternative for “Palestinian” Arab rule with whom to negotiate: Hamas. Back then it seemed the sensible thing to do, choosing to ignore the Rebbe’s warning, that is.

Then the Oslo debacle came up. The misnomer of “peace process” that ensued came accompanied by the choir of Chabad Chassidim that echoed the Rebbe’s warnings about the dangers of negotiating with that which must not be negotiated. But the governments of Israel and the media chose to ignore the warnings, and instead cast a shadow of disinformation, having the public believe that things were heading for the better, that peace was right around the corner, that the land could be safely shared by “both peoples”, and that diplomacy and democracy held the key to our final redemption.

Karl Marx was wrong, amongst other things, when he said that religion is the opium of the masses. The opium of the masses is the media. People read newspapers, listed to the radio, watch TV, or read/watch/listen to the newscasts on the Internet. They feel they have the world at their fingers, that they know it all, and become reduced to cheerleading whatever is sold to them as “good and progressive.”

So, intoxicated by the media, and misguided by the delusion of arrogant governments, masses of people believe that the recent election of Ehud Olmert – in power by a record-low percentage of a record-low voting turnout – is a good thing. Olmert has announced the end of the “dream of a Biblical Israel”. He has a list of Jewish towns to be destroyed, which in the very first stage would render some eighty thousand Jews homeless. He has expressly renounced to “all ideologies”, including the basic principals of Zionism. He is now planning a perverse reverse of and old slogan. He plans to give the Arabs “dunam after dunam”, till much of Judea and Samaria fall in the hands of Hamas.

I will sound like a Bakuninite, except to those who remember the story told somewhere in my rambling: Hurrah, Olmert, Hurrah!

May the Almighty save us from the present calamity.

El nuevo becerro de oro / The New Golden Calf

בס״ד

Cuando Moshé Rabenu estaba en el monte Sinaí, los hijos de Israel empezaron a dudar. Moshé estaba lejos, en la cima de la montaña. El midrash nos dice que estaba, espiritualmente, en el Cielo. Habían pasado varios días. Según un cálculo erróneo el lapso de cuarenta días en los que Moshé debía volver ya se había cumplido. “¡Moshé está muerto!”, gritaron algunos. “¡Moshé aun vive!”, respondieron los aun fieles y entusiastas. Pero los pesimistas, dejándose llevar por la mala inclinación, ganaron el debate. El pueblo realizó una ceremonia funeral por Moshé Rabenu.

El “erev rav”, la minoría de egipcios que se habían infiltrado en el seno del pueblo de Israel a la hora del Éxodo, influenció al pueblo para empezar un movimiento por un nuevo líder. Uno fácil de controlar. Un Becerro de Oro.

Aarón ha Kohén fue obligado a recolectar oro de entre las hijas de Israel. Arrojó luego el oro recolectado al fuego, y de allí salió el becerro de oro. Un ídolo de material precioso pero maleable, fácil de controlar. Causante de la primera desgracia del 17 de Tamuz: la destrucción de las primeras Tablas de la Ley. Siglos más tarde este sería el día del comienzo de la destrucción del Templo, y hasta hoy es un día de duelo y ayuno para el pueblo judío.

Tenemos hoy un nuevo becerro de oro. Lo llamamos con nombre griego, le decimos “Democracia”. Lo tildamos de “la Fuerza de la Ley”. Es un ídolo maleable. Creado con material precioso: el liderazgo del pueblo. Un ídolo fácil de controlar. Un ídolo impuesto por un erev rav al cual no le importa realmente el pueblo judío. Un ídolo al servicio de intereses extraños. Un ídolo copiado del olimpo pagano de las Naciones Unidas.

A este ídolo se le adora embriagado, drogado, con los ojos cerrados y los oídos tapados. Para este ídolo el dolor de nuestros hijos no importa, ni siquiera existe. Este ídolo nos promete una paz alucinada. Pero él mismo sabe que promete lo imposible. ¿A qué nos conduce, realmente, este culto pagano?

El Estado que pedía un millón de olim no es capaz de proveer a la mitad de sus ocho mil refugiados internos, artificialmente creados, con un hogar propio. Y nos anuncia ahora sus siniestros planes para desahuciar a ochenta mil más de nuestro hermanos. Y después seguirán más. En los próximos cuatro años, un cuarto de millón quedaría sin hogar. Todo por el pecado imperdonable de vivir en la sagrada tierra de Avraham, Itzjak y Iaakov. La Tierra Prometida vista por Moshé en los últimos momentos de su vida, desde una montaña en la Transjordania. La tierra reclamada por Iehoshúa Bin Nun, por David HaMélej y su hijo Shlomó, por Ezra HaSofer y Nejemiahu. La tierra liberada por los valientes makabim. La tierra con la que nuestros ancestros, por DOS MIL AÑOS, no dejaron NUNCA en lo más profundo del corazón, aun cuando se encontraban dispersos por los cuatro extremos de la tierra, oprimidos por el yugo de los gentiles, perseguidos hasta el genocidio perpetrado por los hijos de Amalek.

¿Y que paz nos ofrece? Una paz donde los judíos vivirían dentro de “las fronteras de Auschwitz” donde los ejércitos pararon, accidentalmente, a la víspera del transitorio armisticio de 1949. Una paz en al que nuestro más acérrimos enemigos ocuparían el seno de nuestra tierra, y desde la cual amenazarían constantemente Ierushalaim, Tel Aviv, Hertzlía, Netania, Haifa… Una paz en la que los jóvenes soldados seguirían muriendo, sin tener a donde alojarse en las inmediaciones de peligrosísimas operaciones en Ramalá y Tulkarem. Una paz en la que peregrinos judíos no podrían nunca jamás rezar junto a la tumba de la Matriarca Rajel, ni la de los padres de nuestro pueblo, Avraham, Itzjak y Iaakov. Una paz en la que las colinas de Judea se secarían sin tener quien las irrigue…

El culto idólatra nos quiere hacer creer que podemos “castigar” a los asesinos de Rejavam Zeevi, sin honrar la verdad de su legado. ¡Las sangrientas manos que lo mataron darán gestos de victoria desde los barrotes de la celda de una prisión, con el triunfo de haber matado al pájaro y de haberle robado lo volado! El culto idolatra nos exigirá el ver a miles de jóvenes abusados, brutalizados, violados, y encima se les cargará con el yugo del castigo por atreverse a defender el sagrado suelo santo. Ese culto no pide ya olvidar los horrores de Amona, y que en el exterior los judíos del mundo guardemos el más sepulcral de los silencios frente a la tragedia de nuestra propia carne y sangre.

Pueblo de Israel, Pueblo Elegido, abandona el culto del nuevo eguel hazahav, no sigas más a los hijos del erev rav en nuestro seno. Expulsa a los ilegítimos invasores de toda nuestra tierra, no sea que se sigan tornando en espinas en nuestros ojos, cegándonos, volviéndonos presas de los chacales de las tinieblas. Por amor a nuestros hijos, y los hijos de sus hijos, garantes eternos del Pacto del Sinaí, no abandones la tierra sagrada que hoy yace bajo tus pies.

Y sea que nos llegue pronto la verdadera paz, en la que por fin se tornen las espadas en arados, no se levante más nación contra nación, si se entrenen más para la guerra.

* * *

When Moshe Rabbenu was in Mount Sinai, the children of Israel begun to doubt. Moshe was far away, up the mount. The Midrash tells us that he was, spiritually speaking, up in the Heavens. Several days had passed. According to an erroneous calculation the period of forty days, in which Moshe was supposed to return, was already expired. “Moshe is dead!” screamed some. “Moshe is still alive!” replied the still faithful, enthusiastic ones. But those more pessimistic, letting themselves to be taken over but the evil inclination, won the debate. The people made a funeral ceremony for Moshe Rabbenu.

The “eirev rav”, the Egyptian minority that had infiltrated the midst of the Jewish people at the moment of the Exodus, influenced the people in order to start a movement for a new leader. One easy to control. A Golden Calf.

Aaron HaKohen was forced to collect gold from among the daughters of Israel. He then threw the collected gold into a fire, and from there came out a golden calf. It was an idol of precious but malleable metal, easy to control. It was the cause of the first misfortune of the 17 of Tamuz: the destruction of the first set of the Tablets of the Law. Centuries later it would be the beginning of the destruction of the Temple, and it is today a day of fast and mourning for the Jewish people.

We have today a new golden calf. We call it with a Greek name, “democracy”. We nickname it “the Power of Law”. It is a malleable idol. It was created with a precious material: the leadership of the people. It is an easily controlled idol. An idol imposed by an eirev rav who does not really care about the Jewish People. An idol at the service of foreign interests. An idol copied from the heathen’s Olympus of the United Nations.

This idol is worshiped when one is intoxicated, with the eyes shut and the ears plugged. For this idol, the pain of our children does not matter, it doesn’t even exist. This idol promises a hallucinated peace. But it knows that the promise is impossible. Where is this pagan cult really leading us into?

The very same State that asked for a million of new olim is incapable of providing half of her artificially created internal refugees a home of their own. And now announces its sinister plans to oust eighty thousand of our brethren from their homes. Later, more shall follow. Within the next four years, a quarter of a million will be rendered homeless. All for the unforgivable sin of dwelling on the sacred land of Avraham, Yitzchak and Yaakov. It is the Promised Land, the land gazed at by Moshe in the last moments of his life, from a mountain in Tran Jordan. It is the land claimed by Yehoshua Bin Nun, by David HaMelech, and his son Shlomo; by Ezra HaSofer and Nehemiah. It is the land liberated by the courageous Makabim. It is the land that our ancestors, during TWO THOUSAND YEARS, didn’t let go EVER from the innermost depths of their hearts. Even when they found themselves dispersed through the four corners of the Earth, oppressed by the yoke of the gentiles, persecuted even to the genocide perpetrated by the children of Amalek.


And what peace are we offered? A peace where the Jews would live inside the “borders of Auschwitz” where the armies stopped, by mere accident, on the eve of the Armistice of 1949. A peace in which our most pungent enemies would occupy the heart of our land, and from there they would constantly threaten Yerushalayim, Tel Aviv, Hetzlyiah, Netania, Haifa… A peace in which young soldiers would continue to die, having no place to lodge during their extremely dangerous operations in Ramallah and Tulkarem. A peace in which Jewish pilgrims would never again be able to pray at the gravesite of Rachel the Matriarch, nor at the resting place of the Fathers of our people: Avraham, Yitzchak and Yaakov. A peace in which the hills of Judea would run dry, not having anyone to water them…

The idolatrous cult would have us relieve that we can “punish” the murderers of Rechavam Ze’evi, without honoring the truth of his legacy. The bloody hands that killed him will gesture victory from their prison cells, knowing that they killed the bird and stole away his flying too! The idolatrous cult will demand that we contemplated in silence as thousands of our youths are abused, brutalized, raped, and on top of that charged with the yoke of punishment for having dared to defend the sacred soil. This cult of heathens asks from us, already, to forget the horrors of Amona, and that the overseas Jews must keep the deadliest of silences before the tragedy on our own flesh and blood.

People of Israel, Chosen People, abandon the cult of this new eigel hazahav, and do not follow anymore the children of the eirev rav in our midst. Expel the truly illegitimate occupiers of our land, least they become thorns in our eyes, blinding us, turning us into sitting ducks for the jackals of darkness. For the love of your children, and of your children’s children, the eternal warrantors of the Covenant of Sinai, do not abandon the holy land that lies under your feet.

May it be that soon we arrive to the true peace, in which the swords turn into plowshares, no nation rise against nation anymore, and they learn war never again.

Arutz Sheva: AMONA VIDEO

This video is a MUST SEE / Este video es OBLIGATORIO

http://msmedia.a7.org/arutz7/eng-video/06/mar/perm/amona-arutz7.wmv

© 2006 by Arutz Sheva / Israel National News

Amona: El Álamo de Judea y Samaria

בס״ד

Remember the Alamo!, ¡Recordad El Álamo! Gritaban los patriotas tejanos allá por 1835 Por diez años el territorio de Texas, en medio de una disputa territorial entre los Estados Unidos y México, declaró su independencia y se tornó en la República de Texas.

Los independentistas tejanos perdieron una batalla clave, que les permitió ganar la guerra: la Batalla del Álamo. Pocos defensores, mal armados y con poco en común fuera de su deseo de luchar por la independencia tejana, hicieron frente a tropas mexicanas atrincherados dentro del edificio de una vieja misión rural. Perdieron catastróficamente, resultando masacrados por los mexicanos. Pero las noticias de la masacre llevaron a la población de Texas a levantarse en armas contra las fuerzas del tirano Santa Ana.

Remember the Alamo! Remember the Alamo! Antes de darse cuenta, Santa Ana había perdido la guerra. Aunque nunca aceptó haber perdido frente a un conglomerado de civiles sin ejército. Recién en 1845, cuando los EEUU oficialmente incorporaron el territorio de Texas, México reconoció el haber perdido el territorio.

Guardando todas las distancias en historia y contexto – o dicho de manera más judía: lehavdil mea havdalot – Israel acaba de vivir su Álamo. Para los pobladores judíos de Judea y Samaria, Amona ha sido el nuevo Álamo. Habiendo perdido Gush Katif y cuatro comunidades en el extremo norte de Samaria, los habitantes de Yesha – los territorios liberados por Israel en 1967 pero todavía no integrados completamente – se habían preparado a lanzar una campaña de resistencia que evitara rendir más territorio sagrado judío a las manos criminales de Hamás y la OLP.

La experiencia en el sistema legal de Israel con las casas del Shuk de Hebrón había demostrado lo inútil de tratar de pelear las cosas por la vía legal: aun teniendo documentos en mano demostrando la potestad jurídica judía sobre terreno del Shuk y la autorización explícita de los dueños legítimos del terreno, los residentes judíos habían sido desalojados violentamente por la policía israelí. El sistema legal es inútil cuando el gobierno transgrede sus límites democráticos y ordena proceder según sus peligrosísimos caprichos.

Nueve casas en la comunidad de Amona fueron declaradas ilegales por una corte legal que servía de títere al gobierno de Olmert, en vez de usar su imparcialidad y autonomía. Miles de edificaciones ocupadas por árabes se encuentras a lo largo y ancho de Yesha, carecen de permisos legales, pero Israel raramente hace algo al respecto, esperando a que de alguna de ellas salga un terrorista y efectúe un acto de agresión criminal. Recién entonces se da órdenes de desalojo y demolición. Pero cuando se trata de viviendas judías, de pronto, se procede de manera diferente.

El primero de Febrero del 2006 la juventud activa en preservar Eretz Israel en manos judías, mejor conocida como el Movimiento Naranja, acudió solidariamente a la zona de Amona amenazada con el desalojo y demolición. Era una movida solidaria, y se esperaba que fuese simplemente una protesta que dejara claro que el pueblo judío no dejará tan fácilmente rendir partes de Eretz Israel que con tan alto costo habían sido liberadas, y con tanto heroísmo habían sido redimidas. Para el régimen de Ehud Olmert, sin embargo, era una oportunidad de demostrarle a esos “delincuentes naranjas” quien manda en Israel.

La ley israelí provee el derecho de la policía a usar “fuerza razonable” para hacer cumplir el mandato de la ley. Dado que se contaba con una orden judicial – dejemos de lado por ahora la validez de tal orden – se envió fuerzas policiales enormes. Hubo escaramuzas entre algunos activistas judíos y la policía israelí aun antes del amanecer, y el ingreso a Amona fue clausurado por el ejército israelí. Órdenes secretas fueron preparadas prohibiendo el ingreso de ambulancias del Maguén David Adom hasta después de haber derramado una buena cantidad de sangre. Los jóvenes naranjas, apoyados por gentes adulta e incluso por tres miembros de la Kneset, ingresaron a Amona por la “Ruta de Birmania”, un sendero que cruzaba por una aldea árabe adyacente. Milagrosamente no hubo heridos, ni agredidos, y la población árabe local no les cerró el paso.

Al amanecer las nueve casas de la nueva urbanización en Amona estaban repletas de jóvenes atrincherados, sin armas, dispuestos a resistir pasivamente. Había gente en los techos de las casas, y grafiti y letreros en los muros anunciaban claramente el reclamo de la potestad judía y el derecho de vivir en Eretz Israel, en TODA Eretz Israel. Una joven quinceañera escribió con pintura roja en una roca adyacente: “El gobierno verdadero es el de Di-s”. La autoridad abusiva de Olmert no era reconocida.

Una familia de Amona, residente ya en una de las casas, esperaba repetir las imágenes de Gush Katif, y ser desalojados contra su voluntad, pero sin peleas. Solo deseaban hacer saber su oposición al mandato del gobierno. Aun creían en un vestigio de democracia. ¡Que ingenuos!

Desde el tejado de una de las casas un joven barbudo cantaba con su guitarra una canción hebrea como los jalutzim – pioneros – cantaban en los mil novecientos veintes. De pronto aparecieron por doquier guardias en todo el trajecito que se usa cuando se va a romper manifestaciones violentas: escudos, pesadas barras de madera dura, cascos y viseras. Detrás venía un camión que dispara agua a presión…

Una multitud formaba círculos alrededor de las casas, cruzando los brazos el uno con el otro en cadena. Otros se acercaron valientemente a la policía para discutir. No hubo discusión, empezaron los golpes. Desde los techos jóvenes empezaron a gritar eslóganes. Un miembro de la Kneset, contando con la inmunidad parlamentaria que provee la ley, se dirigió a la policía. No se le respetó, y un golpe de palo le fracturó un brazo. Otro miembro de la Kneset se paró sobre el camión de agua a presión. Se le empujó violentamente. El tercer miembro de la Kneset fue víctima de la agresión de un jinete de la policía. Fue allí donde la protesta pasó a ser, más bien, un pogrom. Centenares de efectivos de la policía montada se mandaron, a todo galope, a golpear sin piedad a los manifestantes. Todas las barreras de resistencia fueron rotas instantáneamente. Los manifestantes formaron una trinchera de llantas, les prendieron fuego, y saltaron al frente, esperando detener el avance de la policía. La golpiza fue atroz. En un par de minutos no había ya resistencia. En su lugar, ahora había heridos por doquier. Miembros de la Maguén David Adom – que por ley poseen el derecho de pasar por todo bloqueo de rutas y entrar a cualquier lugar donde se les necesite – fueron agredidos por la policía para evitar que vinieran a recoger a los heridos. Aun cuando se informaba de la desesperada necesidad de asistencia médica, el ejército insistió en clausurar el ingreso de ambulancias.

La policía rompió puertas y ventanas e ingresó a las casas a golpear brutalmente a los jóvenes, que ya habían convenido a sentarse pacíficamente, esperando ser simplemente arrastrados afuera. Bulldozers llevaron a grupos de policías a los tejados de las casas a golpear violentamente a los manifestantes, sin permitirles rendirse ni huir. Heridos, muchos inconscientes, fueron recién traídos abajo por escaleras o en las palas de los bulldozers.

Siendo los jóvenes naranjas mayoritariamente observantes de la religión judía, los atrincherados en las casas estaban divididos por género: había casas con varones y casas con hembras. La policía golpeó brutalmente a los jóvenes sin piedad ni distinción, pero con las mujeres hubo aun mayor agravio. Hombres con el poder de brutalizar por encima – o en ausencia – de la ley. Hombres brutos, sin temor de Di-s, con el poder de un gobierno corrupto y abusivo. Jóvenes adolescentes indefensas, presentes solo con la ingenuidad de la fe y el idealismo de la juventud. La fantástica oportunidad de estar dentro de cuatro paredes donde no había cámaras para grabar la evidencia de lo que pudiese pasar…

Una mujer mayor de edad podría, por lo menos, contar con la madurez para devolver golpes y empujar al atacante. Estas eran jóvenes, muy jóvenes. Catorce, quince, diez y seis años de edad. Brutalizadas a golpes. Víctimas fáciles. ¡Que fácil era agarrarlas y tocarlas en cualquier parte! A una de ellas le levantaron la falda y le rompieron la ropa interior. Le introdujeron un palo tan adentro que la hicieron sangrar profusamente. Le gritaron: “¡Ustedes las religiosas tienen hijos como conejos! ¡No queremos que tengan más hijos!” La joven, cuyo nombre no ha sido revelado al público por súplicas de su madre, quedó infértil. ¡Solo tiene quince años! A las demás se les gritó: “Fuera, putas” y se les empujó por la ventana. Sin cargos de conciencia, se les siguió golpeando afuera, donde las cámaras captaron imágenes de la brutalidad, y notoriamente la sangre en el garrote de un policía que el gobierno aun se rehúsa a identificar.

Los hogares de nueve familias judías en Amona fueron destruidos. Cuando el día acabó, los policías volvieron tranquilamente a sus casas. Ehud Olmert, premier interino, pidió silencio, y lanzó a la prensa una versión de la historia ya preparada antes de los acontecimientos. Según la versión oficial, solo hubo una “confrontación entre colonos y policías”. Según la versión oficial, los “colonos agredieron a la policía con piedras y pedazos de concreto” y “fue necesario traer centenares de efectivos policiales para esparcirlos y llevar a cabo las órdenes de demolición”. Olmert declaró frente a sesión plenaria de la Kneset, que “no hubo ningún abuso por parte de la policía” y que “el pedido de tres [víctimas] miembros de la Kneset es solo una movida política con vistas de propaganda electoral”. En castellano diríamos “acá no pasó nada”. La Kneset votó masivamente en vetar a Olmert, y empezar inmediatamente una comisión investigadora.
Aun mientras el asunto está siendo revisado, Olmert continua con su política de discriminación abusiva contra los pobladores judíos de Yesha. Por lo menos dos desalojos mayores han ocurrido entre el pogrom de Amona y el momento de escribir estas líneas. En el primer caso el desalojo fue realizado al amanecer, sin aviso previo. En el segundo caso, además ser de sorpresa, el desalojo fue ordenado in situ, quince minutos antes de Shabat. ¡Los residentes, judíos observantes, fueron obligados a violar el sagrado Shabat para cumplir con los caprichos de Olmert! Claro que en Shabat no hubo camarógrafos creando evidencia de las vergüenzas que la policía podía cometer. Pero de manera más patética: los desalojos ya no son llevados a cabo con orden judicial. Simplemente los residentes son ordenados a salir, y la policía se encarga de empacar las pertenencias.

Olmert se siente el gran héroe, el muy macho. Tiene el poder de quitarle el dulce a un niño, y le gusta usarlo. No le importa a quien le pertenece la tierra de Israel, o si los terrenos desalojados acabarán en manos de Hamás. Espera ganar las elecciones con su nueva imagen.

Electorado israelí: A la hora de votar, ¡recordad Amona!

Amona, the Alamo of Judea and Samaria

בס״ד

Remember the Alamo! Such was the battle cry of the Texan patriots back in 1835. For ten years the territory of Texas, locked in the middle of a territorial dispute between the United States and Mexico, declared its independence and became the Republic of Texas.

The fighters for Texas’ independence lost a key battle which led them to win the war: the Battle of the Alamo. Few defenders, poorly armed, and with little at all in common besides their desire to fight for Texan freedom, confronted the Mexican army while entrenched inside the building of an old rural mission house. They lost catastrophically, ending up being massacred by the Mexicans. But the news of the massacre led the Texan population into an armed uprising against the forces of the Tyrant Santa Anna.

Remember the Alamo! Remember the Alamo! Before he could realize it, Santa Anna had lost the war; even though he never accepted defeat before a bunch of civilians who did not even count as a regular army. It was only in 1845 that, once the USA officially annexed the territory of Texas, that Mexico recognized having lost it.

With respect to all distances in history and context – or said in a more Jewish way: lehavdil mea havdalot – Israel has just had her own Alamo. For the Jewish dwellers of Judea and Samaria, Amona has become their own Alamo. Having lost Gush Katif and the four northernmost communities in Samaria, the residents of Yesha – the territories liberated by Israel en 1967 but not yet integrated into the State proper – were prepared to launch a resistance campaign that would prevent further surrender of the most sacred Jewish land into the criminal hands of Hamas and the PLO.

Experience through Israel’s legal system with the case of the homes build in Hebron’s Shuk showed how useless is to attempt a struggle through the avenues of law. Even when holding documents proving the legal Jewish entitlement to the Shuk’s land, as well as the explicit authorization by the lawful owner of the land, the Jewish residents had been violently ousted from their homes by Israeli police. The legal system is rendered useless when the government transgresses its democratic limits and orders to proceed in accordance to its extremely dangerous whim.

Nine houses in the Jewish community of Amona were declared illegal by an Israeli kangaroo court that, in fact, served as a puppet for Olmert’s government instead of using impartiality and autonomy. Thousands of buildings occupied by Arabs lack legal permits. Yet, Israel seldom does anything about it. Rather, it waits for a terrorist to come forth from one of them and commit an act of criminal aggression. Only then are orders of evacuation and demolition issued. But when it is about Jewish homes, the procedure is quite different.

The first of February of 2006 the youth active in the preservation of Eretz Israel in Jewish hands, known as the Orange Movement, come up in massive solidarity to the area of Amona threatened with expulsion and demolition. It was a move of support, and it was expected to simply be a protest which would make it clear that the Jewish people shall not easily surrender parts of Eretz Israel that had been liberated at such a high cost, and which with so much heroism had been redeemed. But for the regime of Ehud Olmert, instead, this was an opportunity to show those “orange outlaws” who’s boss in Israel.

Israeli law provides the police with right to use “reasonable force” to enforce the rule of law. Given that there was a court order – let us put aside for now the validity of such order – huge police forces were sent. There were skirmishes between some Jewish activists and Israeli police before dawn, and the road access to Amona had been closed by the Israeli Army. Secret orders were issued forbidding the Magen David Adom (Red Star of David) ambulances to enter until after a good deal of Jewish blood had been spilled. The Orange Youth, accompanied by grown ups and even three Members of Knesset, reached Amona through a “Burma Road”, a path crossing a nearby Arab village. Miraculously, there were no casualties, no body was attacked, and the local Arab population did not close them the pass.

At dawn the nine new houses of Amona’s new urban sprawl were filled to capacity with entrenched youth, unarmed, willing to resist passively. There were people in the rooftops of the houses, and graffiti and hanged signs announced clearly the claim of Jewish possession of, and the right to live in, ALL of Eretz Israel. A fifteen-year-old girl wrote with red paint in a near-by rock: “The true rule is that of G-d”. Olmert’s abusive authority was not recognized.

A family in Amona, already living in one of the homes, hoped to repeat the images of Gush Katif, and expected to be taken of their home against their will, but without a fight. They only wished to make known their opposition to the government. They still believed in a remnant of democracy. How naïve of them!

From the rooftop of one of the houses a bearded young man sang with his guitar a Hebrew song, as the halutzim – early pioneers – used to sing back in the nineteen twenties. Suddenly, police appeared every where with full battle gear, as it is used to break violent protests: full body shield, heavy hard wooden sticks, steal helmets and transparent face guards. Behind them there was a water-cannon vehicle…

A multitude of protestors encircled the houses, crossing arms with one another forming ring chains. Others courageously approached the police to argue. But there was no argument, the beating started. From the rooftops the youngsters started to yell slogans. A Member of Knesset, backed by the parliamentary immunity that the Law provides, addressed the police. He was not respected, and the strike of a policeman’s held stick fractured his arm. Another Member of Knesset stood on a vehicle. He was pushed violently. The third Member of Knesset was a victim of the aggression of a police horseman. It was then that the protest turn, rather, into a pogrom. Hundreds of mounted policemen came on at full gallop, to beat up protestors mercilessly. All the barriers of resistance were instantly broken. The protestors made a line of burning tires, and jumped in front of it, hoping to stop the police advance. The beating was atrocious. In a couple of minutes there was no more resistance on the ground. In its place, there were now injured people everywhere. Members of the Magen David Adom – who by law possess the right to pass through all roadblocks and to enter wherever they are needed – were attacked by police to prevent them from picking up the injured. Even as they were informed of the desperate need for medical assistance, the army insisted in preventing the entrance of ambulance.

The police broke through doors and windows and entered the houses to brutally beat the youths, who had agreed to sit peacefully, expecting to be simply hauled out. Bulldozers brought groups of policemen to the rooftops of the houses, to violently beat up protestors, not allowing them to surrender or to flee. Injured, many of them unconscious, they were finally brought down the lathers, or in bulldozer’s scoops.

Being most orange youths religiously observant, the entrenched youngsters were divided by gender: there were houses occupied by males, and houses occupied by females. The police brutally beat the youngsters mercilessly and without difference. But with the young women there was even greater aggravation. Men with the power to brutalize above – or in absence – of the Law. Brute men, with no fear of G-d, empowered by a corrupt and abusive government. Defenseless teenage girls, present there only by the innocence of faith and youthful idealism. A fantastic opportunity to be inside four walls were no cameras were recording what could happen…

An older woman could have, at least, counted with the strength of age to return a punch or to push away an attacker. These were very young girls. Fourteen, fifteen and sixteen years of age. Brutalized through beating. Easy victims. How easy was to grab them and touch them anywhere! They lifted the skirt of one of them and torn her underwear. They pushed a long wooden stick so far so far inside her that made her bleed profusely. They yelled at her: “You the religious are having children like rabbits! We want to make sure you have no more children!” The girl, whose name has not been revealed respecting her mother’s pleadings, was left barren. She was only fifteen! The girls were there ordered through yelling: “Get out, whores!” and were then thrown out. Without any charge of conscience they were further beating outside, where the lenses of cameras captured images of brutality, and notoriously the blood in the stick of a police officer whom the government still refuses to identify.

The homes of nine Jewish families in Amona were destroyed. When the day was over, the policemen returned home untroubled. Ehud Olmert, the acting Prime Minister, asked for silence, y launched a press release with a version of the story already prepared before the events actually took place. According to the official version, there was merely a “confrontation between the settlers and the police”. According to the official version, the “settlers attacked the police with stones and blocks of cement” and “it was necessary to bring hundreds of police officers to carry on with the orders of demolition.” Olmert claimed, before a full Knesset session, that “there were no abuses on the police’s side” and that “the request of three Members of Knesset is only a political move, intended as electoral propaganda.” We’d read “nothing happened here.” The Knesset voted by a landslide to veto Olmert, and to start immediately with an investigative committee.

Even as the issue is being reviewed, Olmert goes on with his policy of abusive discrimination against the Jewish residents of Yesha. At least two major residential expulsions have taken place between the Amona pogrom and the hour of writing these lines. In the first case, the expulsion took place at dawn, without prior notice. In the second, the expulsion was ordered on the spot, fifteen minutes before Shabbos. The Jewish residents, observant Jews, were forced to violate the sacred Sabbath in order to fulfill Olmert’s whim! Of course, in the Sabbath there were no cameramen recording evidence of what shameful acts the police could commit. But even more pathetically: the forced evictions are being carried about without court orders. The residents are simply ordered out, and the police would then take care of packing up the belongings.

Olmert feels that he is a great hero, such a macho. He has the power to jerk the candy from a child, and he likes using it. It does not matter to him to whom does the land of Israel belong, or if the land from which Jews have been evicted will end up in the hands of Hamas. He hopes to win the elections with his new image.

Israeli electorate: at the time of voting, remember Amona!