¡HURRA! / HURRAH!

בס״ד

Una ley de la física que fue expuesta primero por Sir Isaac Newton expresa que por cada acción hay una reacción igual opuesta. Fue Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el filósofo alemán, quien por primera vez aplicó esa ley al área de las ciencias sociales. Carlos Marx, su discípulo, capitalizó la idea, pero fue Miguel Bakunin, el padre del anarquismo, el que la refinó al máximo, declarando que para obtener el resultado deseado, se debe apoyar la idea contraria, de modo que se ahonden las contradicciones hasta que, al final, se desmorone el edificio del mal, dando lugar al emerger del bien.

En resumen, la idea le saca la vuelta al principio de Esopo de “si no puedes contra la corriente, únete a ella”. La idea suena algo chiflada, estoy de acuerdo. Pero es una idea, sin embargo.

Hace cincuenta años, en la víspera de Purim, el Rebe de Lubavitch reunion a los jasidim de Jabad en el centro mundial de Lubavitch, la famosa sinagoga “770”, para una farbrenguen jasídico tradicional. Después de recitar un maamar, un discurso jasídico, el Rebe contó un chiste, en el espíritu de la festividad. Se trataba de una anécdota de un jasid que fue enviado por su rebe a cierto lugar con una extraña misión: registrarse como residente local, y votar en las elecciones. El rebe no instruyó al jasid por quien votar, o cual era el significado de tal acción. El jasid hizo caso y se puso en marcha.

Llegó el día de las elecciones, y el jasid aun no sabía por quien votar. Camino a la mesa de votación, vio a un candidato levantado en los hombros de uno de sus simpatizantes, mientras una muchedumbre alentaba: “¡Hurra! ¡Hurra!” El jasid siguió al gentío por algunas cuadras y de pronto entendió: “hu-ra”. ¡Por providencia Divina, el mensaje se le hizo claro! En hebreo, “הוא-רע” quiere decir “él es malo”. ESE era el mensaje. El jasid votó por el candidato contrincante.

No soy bueno contando chistes, especialmente cuando los tengo que explicar, pero el Rebe no tuvo problema haciendo reir a los jasidim. Luego el Rebe le pidió al público que repitieran con entusiasmo: “¡Hurra! ¡Hurra!” varias veces. El unísono de los jasidim se tornó más y más alto. El Rebe pidió silencio, y recitó un segundo ma’amar – algo bastante inusual, puesto que estos discursos solo se recitan, tradicionalmente, uno solo por farbrenguen, y solo en ocasiones especiales.

Más tarde se supo que en el mismísimo momento en el que el Rebe le pedía al público repetir las hurras en el shul en Nueva Cork, en Moscú Stalin, que tenía planes secretos de deportar a millones de judíos de Rusia occidental a la Siberia, simplemente murió.

En su época, Stalin era visto como un héroe frente al mundo: había derrotado a Hitler en el frente ruso, había traído alfabetismo y electricidad hasta la mas remota aldea de la Unión Soviética, y – su máquina de propaganda nos hacía creer – había construido una sociedad de igualdad y de recursos para todos.

Hoy en día el mundo nuevamente se encuentra hundido en la profunda oscuridad de los engaños. La nación judía se encuentra, como en aquel último día de Stalin, existencialmente amenazada, aun cuando el mundo cree lo contrario. Los horrores del Holocausto silencioso están ocultos de los ojos del mundo. Pero el pueblo judío está amenazado con extinguirse.

El mismo Rebe de Lubavitch que ayudó a salvar a los judíos de Rusia en 1953 nos advirtió desde 1967 en adelante sobre los terribles peligros que amenazarían a los judíos de Eretz Israel, y del resto del mundo, si los territorios milagrosamente liberados en la Guerra de los Seis Días fueran cedidos a los así llamados árabes “palestinos” para que crearan allí un estado. El Rebe habló de peligro a las vidas de por lo menos tres millones de judíos si semejante plan fuera si quiera discutido.

Sin embargo, tal como tristemente ocurrió en los días de Ieshaiahu HaNaví (el profeta Isaías), los del gobierno no hicieron el menor caso, y prepararon el escenario para una catástrofe. “¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie, y cuando llamé, nadie respondió?” (Isaías 50:2). El ignorar las advertencias de Ieshaiahu le costo al pueblo judío la destrucción del Primer Templo y el exilio de Babilonia. El ignorar las advertencias del Rebe bien podría, rajamana litzlán, costarnos un nuevo Holocausto.

Sin embargo, cada gobierno de Israel ha optado por ignorar los avisos del Rebe, produciendo calculus erroneos que nos están conduciendo a la peor herida inflingida a la carne propia en la historia de nuestro pueblo. Menajem Beiguin rindió la Península del Sinaí, contra la explícita directiva del Rebe, y luego llevó a Israel al estancamiento del Líbano en vez de llevar a cabo la campaña relámpago que, según el Rebe había explicado, era necesaria. Shamir se creyó muy listo cuando, en vez de la OLP, encontró una alternativa para el autogobierno árabe “palestino” con el cual se podría negociar: Hamás. En aquel entonces parecía la cosa más sensate a hacer, si se opta, claro, por ignorar la advertencia del Rebe.
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Entonces se nos vino el fiasco de Oslo. El tan equivocadamente llamado “proceso de paz” vino acompañado de un coro de jasidim de Jabad que hacía eco de las admoniciones del Rebe sobre los peligros de negociar con lo que no debe ser negociado. Pero los gobiernos de Israel y los medio de comunicación hicieron caso omiso de las advertencias, y en su lugar lanzaron una sombra de desinformación, haciéndole al público creer que las cosas se dirigían en buena dirección, que la paz estaba al doblar de la esquina, que la tierra podía ser dividida de manera segura entre “ambos pueblos”, y que la democracia y la diplomacia sostenían la llave de nuestra redención final.

Carlos Marx se equivocaba, entre otras cosas, cuando afirmó que la religión es el opio de las masas. El opio de las masas es el conjunto de los medios de comunicación. La gente lee los diarios, escucha la radio, ve la televisión, o lee/ve/oye las noticias en el Internet. Se sienten que tiene el mundo al alcance de sus dedos, que lo saben todo, y se reducen a ser la mera barra deportiva de lo que sea que se les vende como “bueno y progresivo”.

Así, intoxicadas por los medios, y mal guiadas por la los delirios de arrogantes gobiernos, las masas populares han sido llevadas de las narices a creer que la reciente elección de Ehud Olmert – en poder merced a un porcentaje bajísimo de votantes en proceso electoral de una baja participación sin precedentes – es una buena cosa. Olmert ha anunciado el fin del “sueño del Israel bíblico”. Tiene una lista de poblados judíos a ser destruidos, lo que en la primera etapa dejaría a unos ochenta mil judíos sin hogar. Ha renunciado expresamente a “todas las idelologías”, incluyendo ciertamente a los principios del Sionismo. Lo que planea ahora es un perverso revertir de un viejo eslogan. Planea darle a los árabes “dunam tras dunam”, hasta que la mayor parte de Judea y Samaria caiga en la manos de Hamás.

Voy a sonar como un bakuninista, excepto a aquellos que recuerden la anécdota narrada en algún lugar de mi cháchara: ¡Hurra, Olmert, Hurra!

Que el Todopoderoso nos salve de la calamidad presente.

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A law of physics first exposed by Sir Isaac Newton states that for every action there is an equal, opposite reaction. It was Georg Wilhelm Friedrich Hegel, the German philosopher, who first applied that law to the social arena. Karl Marx, his disciple, capitalized on the idea, but it was Mikhail Bakunin, the father or Anarchism, who refined it to its maximum, declaring that in order to obtain a desire result, one must support the opposite idea, so as to deepen the contradictions which would, ultimately, bring down the edifice of the wrong and allow for the right to emerge.
In short, the idea is a twist on Aesop’s principle of “if you can’t beat them, join them”. Bakunin would have expressed it like this: “if you want to beat them, support them in order to make them fall”. If you think the idea sounds insane, I agree. But is an idea, nevertheless.

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Fifty three years ago, on the eve of Purim, the Lubavitcher Rebbe gathered the Chabad Chassidim at the Lubavitch headquarters, the famous "770" Shull, for a traditional Chassidic farbrengen. After reciting a ma’amar, classical Chassidic discourse, the Rebbe told a joke in the spirit of the holyday. It was an anecdote about a chassid who was sent by his rebbe to a certain place with a strange mission: to register as a local resident, and to vote in the local elections. The Rebbe has had not told the chassid whom to vote for, or what was the relevance of such action. But the chassid listened and went there.

When the elections came, the chassid still didn’t know whom to vote for. On his way to the voting booth, he saw a candidate being held on one of his supporter’s shoulders, as a crown cheered him: “HURRAH! HURRAH!” The chassid followed the crowd for a few blocks and suddenly understood: “hu-ra”. By Divine Providence, the message was clear to him! “hu-ra”, in Hebrew, “הוא-רע”, means “he is evil!” THAT was the message. The chassid voted for the opposite candidate.

I’m not that good with telling jokes, especially when I have to explain why they’re funny, but the Rebbe had no problem telling it to the Chassidim, they all laughed. Then the Rebbe asked the crowd to repeat, cheerfully; “Hurrah! Hurrah! Hurrah!” several times over. The crowd grew louder and louder. Then the Rebbe asked for silence, and gave over a second ma’amar – something quite unusual, since those discourses traditionally given only one per farbrengen, and only on special occasions.

It was later learned that in the very moment the Rebbe had the crowd repeat the hurrahs in the Shull in New York, back in Moscow, Stalin, who had secret plans to deport over a million Jews from Western Russia to Siberia, simply died.

In his day, Stalin looked like a hero to the world: he defeated Hitler on the Russian front, brought education and electricity to the smallest and most remote town in the far provinces of the USSR, and – his propaganda machine had everyone believe – created a just society of equality and resources for all.

Today the world is, once again, deep in the darkness of terrible misgivings. The Jewish nation is, like in Stalin’s last day, existentially threatened, while the world believes the opposite. The horrors of the silent Holocaust are hidden from the world. But the Jewish people are threatened with extinction.

The same Lubavitcher Rebbe that help save the Jews of Russia back in 1953 warned us since 1967, and thereafter, about the terrible dangers that threatened the Jews of Eretz Israel, and of the rest of the world, if the lands miraculously liberated in the Six-Day-War were to be ceded to the so-called “Palestinian” Arabs for them to create there a State. The Rebbe spoke of the danger to the lives of at least three million Jews if such a plan was even spoken of.

Yet, as it sadly happened in the day of Yeshayahu HaNavi (the prophet Isaiah), those in power did not listened, and set the scenario for a catastrophe. “Wherefore, when I came, was there no man? When I called, was there none to answer?” (Isaiah 50:2). Ignoring the warnings of Yeshayahu cost the Jewish people the destruction of the First Temple, and the Exile of Babel. Ignoring the Rebbe’s warnings may very well, rachamanah litzlan, cost us a new Holocaust.

Yet every government of Israel has chosen to ignore the Rebbe’s warnings, coming up with erroneous calculations which are leading us to the worst self-inflicted wound of our history. Begin gave up the Sinai Peninsula against the Rebbe’s explicit directives, and got Israel stuck in the Lebanon quagmire instead of leading the quick campaign the Rebbe explained was necessary. Shamir though himself very smart when, instead of the PLO, he found a newly-founded alternative for “Palestinian” Arab rule with whom to negotiate: Hamas. Back then it seemed the sensible thing to do, choosing to ignore the Rebbe’s warning, that is.

Then the Oslo debacle came up. The misnomer of “peace process” that ensued came accompanied by the choir of Chabad Chassidim that echoed the Rebbe’s warnings about the dangers of negotiating with that which must not be negotiated. But the governments of Israel and the media chose to ignore the warnings, and instead cast a shadow of disinformation, having the public believe that things were heading for the better, that peace was right around the corner, that the land could be safely shared by “both peoples”, and that diplomacy and democracy held the key to our final redemption.

Karl Marx was wrong, amongst other things, when he said that religion is the opium of the masses. The opium of the masses is the media. People read newspapers, listed to the radio, watch TV, or read/watch/listen to the newscasts on the Internet. They feel they have the world at their fingers, that they know it all, and become reduced to cheerleading whatever is sold to them as “good and progressive.”

So, intoxicated by the media, and misguided by the delusion of arrogant governments, masses of people believe that the recent election of Ehud Olmert – in power by a record-low percentage of a record-low voting turnout – is a good thing. Olmert has announced the end of the “dream of a Biblical Israel”. He has a list of Jewish towns to be destroyed, which in the very first stage would render some eighty thousand Jews homeless. He has expressly renounced to “all ideologies”, including the basic principals of Zionism. He is now planning a perverse reverse of and old slogan. He plans to give the Arabs “dunam after dunam”, till much of Judea and Samaria fall in the hands of Hamas.

I will sound like a Bakuninite, except to those who remember the story told somewhere in my rambling: Hurrah, Olmert, Hurrah!

May the Almighty save us from the present calamity.

El nuevo becerro de oro / The New Golden Calf

בס״ד

Cuando Moshé Rabenu estaba en el monte Sinaí, los hijos de Israel empezaron a dudar. Moshé estaba lejos, en la cima de la montaña. El midrash nos dice que estaba, espiritualmente, en el Cielo. Habían pasado varios días. Según un cálculo erróneo el lapso de cuarenta días en los que Moshé debía volver ya se había cumplido. “¡Moshé está muerto!”, gritaron algunos. “¡Moshé aun vive!”, respondieron los aun fieles y entusiastas. Pero los pesimistas, dejándose llevar por la mala inclinación, ganaron el debate. El pueblo realizó una ceremonia funeral por Moshé Rabenu.

El “erev rav”, la minoría de egipcios que se habían infiltrado en el seno del pueblo de Israel a la hora del Éxodo, influenció al pueblo para empezar un movimiento por un nuevo líder. Uno fácil de controlar. Un Becerro de Oro.

Aarón ha Kohén fue obligado a recolectar oro de entre las hijas de Israel. Arrojó luego el oro recolectado al fuego, y de allí salió el becerro de oro. Un ídolo de material precioso pero maleable, fácil de controlar. Causante de la primera desgracia del 17 de Tamuz: la destrucción de las primeras Tablas de la Ley. Siglos más tarde este sería el día del comienzo de la destrucción del Templo, y hasta hoy es un día de duelo y ayuno para el pueblo judío.

Tenemos hoy un nuevo becerro de oro. Lo llamamos con nombre griego, le decimos “Democracia”. Lo tildamos de “la Fuerza de la Ley”. Es un ídolo maleable. Creado con material precioso: el liderazgo del pueblo. Un ídolo fácil de controlar. Un ídolo impuesto por un erev rav al cual no le importa realmente el pueblo judío. Un ídolo al servicio de intereses extraños. Un ídolo copiado del olimpo pagano de las Naciones Unidas.

A este ídolo se le adora embriagado, drogado, con los ojos cerrados y los oídos tapados. Para este ídolo el dolor de nuestros hijos no importa, ni siquiera existe. Este ídolo nos promete una paz alucinada. Pero él mismo sabe que promete lo imposible. ¿A qué nos conduce, realmente, este culto pagano?

El Estado que pedía un millón de olim no es capaz de proveer a la mitad de sus ocho mil refugiados internos, artificialmente creados, con un hogar propio. Y nos anuncia ahora sus siniestros planes para desahuciar a ochenta mil más de nuestro hermanos. Y después seguirán más. En los próximos cuatro años, un cuarto de millón quedaría sin hogar. Todo por el pecado imperdonable de vivir en la sagrada tierra de Avraham, Itzjak y Iaakov. La Tierra Prometida vista por Moshé en los últimos momentos de su vida, desde una montaña en la Transjordania. La tierra reclamada por Iehoshúa Bin Nun, por David HaMélej y su hijo Shlomó, por Ezra HaSofer y Nejemiahu. La tierra liberada por los valientes makabim. La tierra con la que nuestros ancestros, por DOS MIL AÑOS, no dejaron NUNCA en lo más profundo del corazón, aun cuando se encontraban dispersos por los cuatro extremos de la tierra, oprimidos por el yugo de los gentiles, perseguidos hasta el genocidio perpetrado por los hijos de Amalek.

¿Y que paz nos ofrece? Una paz donde los judíos vivirían dentro de “las fronteras de Auschwitz” donde los ejércitos pararon, accidentalmente, a la víspera del transitorio armisticio de 1949. Una paz en al que nuestro más acérrimos enemigos ocuparían el seno de nuestra tierra, y desde la cual amenazarían constantemente Ierushalaim, Tel Aviv, Hertzlía, Netania, Haifa… Una paz en la que los jóvenes soldados seguirían muriendo, sin tener a donde alojarse en las inmediaciones de peligrosísimas operaciones en Ramalá y Tulkarem. Una paz en la que peregrinos judíos no podrían nunca jamás rezar junto a la tumba de la Matriarca Rajel, ni la de los padres de nuestro pueblo, Avraham, Itzjak y Iaakov. Una paz en la que las colinas de Judea se secarían sin tener quien las irrigue…

El culto idólatra nos quiere hacer creer que podemos “castigar” a los asesinos de Rejavam Zeevi, sin honrar la verdad de su legado. ¡Las sangrientas manos que lo mataron darán gestos de victoria desde los barrotes de la celda de una prisión, con el triunfo de haber matado al pájaro y de haberle robado lo volado! El culto idolatra nos exigirá el ver a miles de jóvenes abusados, brutalizados, violados, y encima se les cargará con el yugo del castigo por atreverse a defender el sagrado suelo santo. Ese culto no pide ya olvidar los horrores de Amona, y que en el exterior los judíos del mundo guardemos el más sepulcral de los silencios frente a la tragedia de nuestra propia carne y sangre.

Pueblo de Israel, Pueblo Elegido, abandona el culto del nuevo eguel hazahav, no sigas más a los hijos del erev rav en nuestro seno. Expulsa a los ilegítimos invasores de toda nuestra tierra, no sea que se sigan tornando en espinas en nuestros ojos, cegándonos, volviéndonos presas de los chacales de las tinieblas. Por amor a nuestros hijos, y los hijos de sus hijos, garantes eternos del Pacto del Sinaí, no abandones la tierra sagrada que hoy yace bajo tus pies.

Y sea que nos llegue pronto la verdadera paz, en la que por fin se tornen las espadas en arados, no se levante más nación contra nación, si se entrenen más para la guerra.

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When Moshe Rabbenu was in Mount Sinai, the children of Israel begun to doubt. Moshe was far away, up the mount. The Midrash tells us that he was, spiritually speaking, up in the Heavens. Several days had passed. According to an erroneous calculation the period of forty days, in which Moshe was supposed to return, was already expired. “Moshe is dead!” screamed some. “Moshe is still alive!” replied the still faithful, enthusiastic ones. But those more pessimistic, letting themselves to be taken over but the evil inclination, won the debate. The people made a funeral ceremony for Moshe Rabbenu.

The “eirev rav”, the Egyptian minority that had infiltrated the midst of the Jewish people at the moment of the Exodus, influenced the people in order to start a movement for a new leader. One easy to control. A Golden Calf.

Aaron HaKohen was forced to collect gold from among the daughters of Israel. He then threw the collected gold into a fire, and from there came out a golden calf. It was an idol of precious but malleable metal, easy to control. It was the cause of the first misfortune of the 17 of Tamuz: the destruction of the first set of the Tablets of the Law. Centuries later it would be the beginning of the destruction of the Temple, and it is today a day of fast and mourning for the Jewish people.

We have today a new golden calf. We call it with a Greek name, “democracy”. We nickname it “the Power of Law”. It is a malleable idol. It was created with a precious material: the leadership of the people. It is an easily controlled idol. An idol imposed by an eirev rav who does not really care about the Jewish People. An idol at the service of foreign interests. An idol copied from the heathen’s Olympus of the United Nations.

This idol is worshiped when one is intoxicated, with the eyes shut and the ears plugged. For this idol, the pain of our children does not matter, it doesn’t even exist. This idol promises a hallucinated peace. But it knows that the promise is impossible. Where is this pagan cult really leading us into?

The very same State that asked for a million of new olim is incapable of providing half of her artificially created internal refugees a home of their own. And now announces its sinister plans to oust eighty thousand of our brethren from their homes. Later, more shall follow. Within the next four years, a quarter of a million will be rendered homeless. All for the unforgivable sin of dwelling on the sacred land of Avraham, Yitzchak and Yaakov. It is the Promised Land, the land gazed at by Moshe in the last moments of his life, from a mountain in Tran Jordan. It is the land claimed by Yehoshua Bin Nun, by David HaMelech, and his son Shlomo; by Ezra HaSofer and Nehemiah. It is the land liberated by the courageous Makabim. It is the land that our ancestors, during TWO THOUSAND YEARS, didn’t let go EVER from the innermost depths of their hearts. Even when they found themselves dispersed through the four corners of the Earth, oppressed by the yoke of the gentiles, persecuted even to the genocide perpetrated by the children of Amalek.


And what peace are we offered? A peace where the Jews would live inside the “borders of Auschwitz” where the armies stopped, by mere accident, on the eve of the Armistice of 1949. A peace in which our most pungent enemies would occupy the heart of our land, and from there they would constantly threaten Yerushalayim, Tel Aviv, Hetzlyiah, Netania, Haifa… A peace in which young soldiers would continue to die, having no place to lodge during their extremely dangerous operations in Ramallah and Tulkarem. A peace in which Jewish pilgrims would never again be able to pray at the gravesite of Rachel the Matriarch, nor at the resting place of the Fathers of our people: Avraham, Yitzchak and Yaakov. A peace in which the hills of Judea would run dry, not having anyone to water them…

The idolatrous cult would have us relieve that we can “punish” the murderers of Rechavam Ze’evi, without honoring the truth of his legacy. The bloody hands that killed him will gesture victory from their prison cells, knowing that they killed the bird and stole away his flying too! The idolatrous cult will demand that we contemplated in silence as thousands of our youths are abused, brutalized, raped, and on top of that charged with the yoke of punishment for having dared to defend the sacred soil. This cult of heathens asks from us, already, to forget the horrors of Amona, and that the overseas Jews must keep the deadliest of silences before the tragedy on our own flesh and blood.

People of Israel, Chosen People, abandon the cult of this new eigel hazahav, and do not follow anymore the children of the eirev rav in our midst. Expel the truly illegitimate occupiers of our land, least they become thorns in our eyes, blinding us, turning us into sitting ducks for the jackals of darkness. For the love of your children, and of your children’s children, the eternal warrantors of the Covenant of Sinai, do not abandon the holy land that lies under your feet.

May it be that soon we arrive to the true peace, in which the swords turn into plowshares, no nation rise against nation anymore, and they learn war never again.

Arutz Sheva: AMONA VIDEO

This video is a MUST SEE / Este video es OBLIGATORIO

http://msmedia.a7.org/arutz7/eng-video/06/mar/perm/amona-arutz7.wmv

© 2006 by Arutz Sheva / Israel National News

Amona: El Álamo de Judea y Samaria

בס״ד

Remember the Alamo!, ¡Recordad El Álamo! Gritaban los patriotas tejanos allá por 1835 Por diez años el territorio de Texas, en medio de una disputa territorial entre los Estados Unidos y México, declaró su independencia y se tornó en la República de Texas.

Los independentistas tejanos perdieron una batalla clave, que les permitió ganar la guerra: la Batalla del Álamo. Pocos defensores, mal armados y con poco en común fuera de su deseo de luchar por la independencia tejana, hicieron frente a tropas mexicanas atrincherados dentro del edificio de una vieja misión rural. Perdieron catastróficamente, resultando masacrados por los mexicanos. Pero las noticias de la masacre llevaron a la población de Texas a levantarse en armas contra las fuerzas del tirano Santa Ana.

Remember the Alamo! Remember the Alamo! Antes de darse cuenta, Santa Ana había perdido la guerra. Aunque nunca aceptó haber perdido frente a un conglomerado de civiles sin ejército. Recién en 1845, cuando los EEUU oficialmente incorporaron el territorio de Texas, México reconoció el haber perdido el territorio.

Guardando todas las distancias en historia y contexto – o dicho de manera más judía: lehavdil mea havdalot – Israel acaba de vivir su Álamo. Para los pobladores judíos de Judea y Samaria, Amona ha sido el nuevo Álamo. Habiendo perdido Gush Katif y cuatro comunidades en el extremo norte de Samaria, los habitantes de Yesha – los territorios liberados por Israel en 1967 pero todavía no integrados completamente – se habían preparado a lanzar una campaña de resistencia que evitara rendir más territorio sagrado judío a las manos criminales de Hamás y la OLP.

La experiencia en el sistema legal de Israel con las casas del Shuk de Hebrón había demostrado lo inútil de tratar de pelear las cosas por la vía legal: aun teniendo documentos en mano demostrando la potestad jurídica judía sobre terreno del Shuk y la autorización explícita de los dueños legítimos del terreno, los residentes judíos habían sido desalojados violentamente por la policía israelí. El sistema legal es inútil cuando el gobierno transgrede sus límites democráticos y ordena proceder según sus peligrosísimos caprichos.

Nueve casas en la comunidad de Amona fueron declaradas ilegales por una corte legal que servía de títere al gobierno de Olmert, en vez de usar su imparcialidad y autonomía. Miles de edificaciones ocupadas por árabes se encuentras a lo largo y ancho de Yesha, carecen de permisos legales, pero Israel raramente hace algo al respecto, esperando a que de alguna de ellas salga un terrorista y efectúe un acto de agresión criminal. Recién entonces se da órdenes de desalojo y demolición. Pero cuando se trata de viviendas judías, de pronto, se procede de manera diferente.

El primero de Febrero del 2006 la juventud activa en preservar Eretz Israel en manos judías, mejor conocida como el Movimiento Naranja, acudió solidariamente a la zona de Amona amenazada con el desalojo y demolición. Era una movida solidaria, y se esperaba que fuese simplemente una protesta que dejara claro que el pueblo judío no dejará tan fácilmente rendir partes de Eretz Israel que con tan alto costo habían sido liberadas, y con tanto heroísmo habían sido redimidas. Para el régimen de Ehud Olmert, sin embargo, era una oportunidad de demostrarle a esos “delincuentes naranjas” quien manda en Israel.

La ley israelí provee el derecho de la policía a usar “fuerza razonable” para hacer cumplir el mandato de la ley. Dado que se contaba con una orden judicial – dejemos de lado por ahora la validez de tal orden – se envió fuerzas policiales enormes. Hubo escaramuzas entre algunos activistas judíos y la policía israelí aun antes del amanecer, y el ingreso a Amona fue clausurado por el ejército israelí. Órdenes secretas fueron preparadas prohibiendo el ingreso de ambulancias del Maguén David Adom hasta después de haber derramado una buena cantidad de sangre. Los jóvenes naranjas, apoyados por gentes adulta e incluso por tres miembros de la Kneset, ingresaron a Amona por la “Ruta de Birmania”, un sendero que cruzaba por una aldea árabe adyacente. Milagrosamente no hubo heridos, ni agredidos, y la población árabe local no les cerró el paso.

Al amanecer las nueve casas de la nueva urbanización en Amona estaban repletas de jóvenes atrincherados, sin armas, dispuestos a resistir pasivamente. Había gente en los techos de las casas, y grafiti y letreros en los muros anunciaban claramente el reclamo de la potestad judía y el derecho de vivir en Eretz Israel, en TODA Eretz Israel. Una joven quinceañera escribió con pintura roja en una roca adyacente: “El gobierno verdadero es el de Di-s”. La autoridad abusiva de Olmert no era reconocida.

Una familia de Amona, residente ya en una de las casas, esperaba repetir las imágenes de Gush Katif, y ser desalojados contra su voluntad, pero sin peleas. Solo deseaban hacer saber su oposición al mandato del gobierno. Aun creían en un vestigio de democracia. ¡Que ingenuos!

Desde el tejado de una de las casas un joven barbudo cantaba con su guitarra una canción hebrea como los jalutzim – pioneros – cantaban en los mil novecientos veintes. De pronto aparecieron por doquier guardias en todo el trajecito que se usa cuando se va a romper manifestaciones violentas: escudos, pesadas barras de madera dura, cascos y viseras. Detrás venía un camión que dispara agua a presión…

Una multitud formaba círculos alrededor de las casas, cruzando los brazos el uno con el otro en cadena. Otros se acercaron valientemente a la policía para discutir. No hubo discusión, empezaron los golpes. Desde los techos jóvenes empezaron a gritar eslóganes. Un miembro de la Kneset, contando con la inmunidad parlamentaria que provee la ley, se dirigió a la policía. No se le respetó, y un golpe de palo le fracturó un brazo. Otro miembro de la Kneset se paró sobre el camión de agua a presión. Se le empujó violentamente. El tercer miembro de la Kneset fue víctima de la agresión de un jinete de la policía. Fue allí donde la protesta pasó a ser, más bien, un pogrom. Centenares de efectivos de la policía montada se mandaron, a todo galope, a golpear sin piedad a los manifestantes. Todas las barreras de resistencia fueron rotas instantáneamente. Los manifestantes formaron una trinchera de llantas, les prendieron fuego, y saltaron al frente, esperando detener el avance de la policía. La golpiza fue atroz. En un par de minutos no había ya resistencia. En su lugar, ahora había heridos por doquier. Miembros de la Maguén David Adom – que por ley poseen el derecho de pasar por todo bloqueo de rutas y entrar a cualquier lugar donde se les necesite – fueron agredidos por la policía para evitar que vinieran a recoger a los heridos. Aun cuando se informaba de la desesperada necesidad de asistencia médica, el ejército insistió en clausurar el ingreso de ambulancias.

La policía rompió puertas y ventanas e ingresó a las casas a golpear brutalmente a los jóvenes, que ya habían convenido a sentarse pacíficamente, esperando ser simplemente arrastrados afuera. Bulldozers llevaron a grupos de policías a los tejados de las casas a golpear violentamente a los manifestantes, sin permitirles rendirse ni huir. Heridos, muchos inconscientes, fueron recién traídos abajo por escaleras o en las palas de los bulldozers.

Siendo los jóvenes naranjas mayoritariamente observantes de la religión judía, los atrincherados en las casas estaban divididos por género: había casas con varones y casas con hembras. La policía golpeó brutalmente a los jóvenes sin piedad ni distinción, pero con las mujeres hubo aun mayor agravio. Hombres con el poder de brutalizar por encima – o en ausencia – de la ley. Hombres brutos, sin temor de Di-s, con el poder de un gobierno corrupto y abusivo. Jóvenes adolescentes indefensas, presentes solo con la ingenuidad de la fe y el idealismo de la juventud. La fantástica oportunidad de estar dentro de cuatro paredes donde no había cámaras para grabar la evidencia de lo que pudiese pasar…

Una mujer mayor de edad podría, por lo menos, contar con la madurez para devolver golpes y empujar al atacante. Estas eran jóvenes, muy jóvenes. Catorce, quince, diez y seis años de edad. Brutalizadas a golpes. Víctimas fáciles. ¡Que fácil era agarrarlas y tocarlas en cualquier parte! A una de ellas le levantaron la falda y le rompieron la ropa interior. Le introdujeron un palo tan adentro que la hicieron sangrar profusamente. Le gritaron: “¡Ustedes las religiosas tienen hijos como conejos! ¡No queremos que tengan más hijos!” La joven, cuyo nombre no ha sido revelado al público por súplicas de su madre, quedó infértil. ¡Solo tiene quince años! A las demás se les gritó: “Fuera, putas” y se les empujó por la ventana. Sin cargos de conciencia, se les siguió golpeando afuera, donde las cámaras captaron imágenes de la brutalidad, y notoriamente la sangre en el garrote de un policía que el gobierno aun se rehúsa a identificar.

Los hogares de nueve familias judías en Amona fueron destruidos. Cuando el día acabó, los policías volvieron tranquilamente a sus casas. Ehud Olmert, premier interino, pidió silencio, y lanzó a la prensa una versión de la historia ya preparada antes de los acontecimientos. Según la versión oficial, solo hubo una “confrontación entre colonos y policías”. Según la versión oficial, los “colonos agredieron a la policía con piedras y pedazos de concreto” y “fue necesario traer centenares de efectivos policiales para esparcirlos y llevar a cabo las órdenes de demolición”. Olmert declaró frente a sesión plenaria de la Kneset, que “no hubo ningún abuso por parte de la policía” y que “el pedido de tres [víctimas] miembros de la Kneset es solo una movida política con vistas de propaganda electoral”. En castellano diríamos “acá no pasó nada”. La Kneset votó masivamente en vetar a Olmert, y empezar inmediatamente una comisión investigadora.
Aun mientras el asunto está siendo revisado, Olmert continua con su política de discriminación abusiva contra los pobladores judíos de Yesha. Por lo menos dos desalojos mayores han ocurrido entre el pogrom de Amona y el momento de escribir estas líneas. En el primer caso el desalojo fue realizado al amanecer, sin aviso previo. En el segundo caso, además ser de sorpresa, el desalojo fue ordenado in situ, quince minutos antes de Shabat. ¡Los residentes, judíos observantes, fueron obligados a violar el sagrado Shabat para cumplir con los caprichos de Olmert! Claro que en Shabat no hubo camarógrafos creando evidencia de las vergüenzas que la policía podía cometer. Pero de manera más patética: los desalojos ya no son llevados a cabo con orden judicial. Simplemente los residentes son ordenados a salir, y la policía se encarga de empacar las pertenencias.

Olmert se siente el gran héroe, el muy macho. Tiene el poder de quitarle el dulce a un niño, y le gusta usarlo. No le importa a quien le pertenece la tierra de Israel, o si los terrenos desalojados acabarán en manos de Hamás. Espera ganar las elecciones con su nueva imagen.

Electorado israelí: A la hora de votar, ¡recordad Amona!

Amona, the Alamo of Judea and Samaria

בס״ד

Remember the Alamo! Such was the battle cry of the Texan patriots back in 1835. For ten years the territory of Texas, locked in the middle of a territorial dispute between the United States and Mexico, declared its independence and became the Republic of Texas.

The fighters for Texas’ independence lost a key battle which led them to win the war: the Battle of the Alamo. Few defenders, poorly armed, and with little at all in common besides their desire to fight for Texan freedom, confronted the Mexican army while entrenched inside the building of an old rural mission house. They lost catastrophically, ending up being massacred by the Mexicans. But the news of the massacre led the Texan population into an armed uprising against the forces of the Tyrant Santa Anna.

Remember the Alamo! Remember the Alamo! Before he could realize it, Santa Anna had lost the war; even though he never accepted defeat before a bunch of civilians who did not even count as a regular army. It was only in 1845 that, once the USA officially annexed the territory of Texas, that Mexico recognized having lost it.

With respect to all distances in history and context – or said in a more Jewish way: lehavdil mea havdalot – Israel has just had her own Alamo. For the Jewish dwellers of Judea and Samaria, Amona has become their own Alamo. Having lost Gush Katif and the four northernmost communities in Samaria, the residents of Yesha – the territories liberated by Israel en 1967 but not yet integrated into the State proper – were prepared to launch a resistance campaign that would prevent further surrender of the most sacred Jewish land into the criminal hands of Hamas and the PLO.

Experience through Israel’s legal system with the case of the homes build in Hebron’s Shuk showed how useless is to attempt a struggle through the avenues of law. Even when holding documents proving the legal Jewish entitlement to the Shuk’s land, as well as the explicit authorization by the lawful owner of the land, the Jewish residents had been violently ousted from their homes by Israeli police. The legal system is rendered useless when the government transgresses its democratic limits and orders to proceed in accordance to its extremely dangerous whim.

Nine houses in the Jewish community of Amona were declared illegal by an Israeli kangaroo court that, in fact, served as a puppet for Olmert’s government instead of using impartiality and autonomy. Thousands of buildings occupied by Arabs lack legal permits. Yet, Israel seldom does anything about it. Rather, it waits for a terrorist to come forth from one of them and commit an act of criminal aggression. Only then are orders of evacuation and demolition issued. But when it is about Jewish homes, the procedure is quite different.

The first of February of 2006 the youth active in the preservation of Eretz Israel in Jewish hands, known as the Orange Movement, come up in massive solidarity to the area of Amona threatened with expulsion and demolition. It was a move of support, and it was expected to simply be a protest which would make it clear that the Jewish people shall not easily surrender parts of Eretz Israel that had been liberated at such a high cost, and which with so much heroism had been redeemed. But for the regime of Ehud Olmert, instead, this was an opportunity to show those “orange outlaws” who’s boss in Israel.

Israeli law provides the police with right to use “reasonable force” to enforce the rule of law. Given that there was a court order – let us put aside for now the validity of such order – huge police forces were sent. There were skirmishes between some Jewish activists and Israeli police before dawn, and the road access to Amona had been closed by the Israeli Army. Secret orders were issued forbidding the Magen David Adom (Red Star of David) ambulances to enter until after a good deal of Jewish blood had been spilled. The Orange Youth, accompanied by grown ups and even three Members of Knesset, reached Amona through a “Burma Road”, a path crossing a nearby Arab village. Miraculously, there were no casualties, no body was attacked, and the local Arab population did not close them the pass.

At dawn the nine new houses of Amona’s new urban sprawl were filled to capacity with entrenched youth, unarmed, willing to resist passively. There were people in the rooftops of the houses, and graffiti and hanged signs announced clearly the claim of Jewish possession of, and the right to live in, ALL of Eretz Israel. A fifteen-year-old girl wrote with red paint in a near-by rock: “The true rule is that of G-d”. Olmert’s abusive authority was not recognized.

A family in Amona, already living in one of the homes, hoped to repeat the images of Gush Katif, and expected to be taken of their home against their will, but without a fight. They only wished to make known their opposition to the government. They still believed in a remnant of democracy. How naïve of them!

From the rooftop of one of the houses a bearded young man sang with his guitar a Hebrew song, as the halutzim – early pioneers – used to sing back in the nineteen twenties. Suddenly, police appeared every where with full battle gear, as it is used to break violent protests: full body shield, heavy hard wooden sticks, steal helmets and transparent face guards. Behind them there was a water-cannon vehicle…

A multitude of protestors encircled the houses, crossing arms with one another forming ring chains. Others courageously approached the police to argue. But there was no argument, the beating started. From the rooftops the youngsters started to yell slogans. A Member of Knesset, backed by the parliamentary immunity that the Law provides, addressed the police. He was not respected, and the strike of a policeman’s held stick fractured his arm. Another Member of Knesset stood on a vehicle. He was pushed violently. The third Member of Knesset was a victim of the aggression of a police horseman. It was then that the protest turn, rather, into a pogrom. Hundreds of mounted policemen came on at full gallop, to beat up protestors mercilessly. All the barriers of resistance were instantly broken. The protestors made a line of burning tires, and jumped in front of it, hoping to stop the police advance. The beating was atrocious. In a couple of minutes there was no more resistance on the ground. In its place, there were now injured people everywhere. Members of the Magen David Adom – who by law possess the right to pass through all roadblocks and to enter wherever they are needed – were attacked by police to prevent them from picking up the injured. Even as they were informed of the desperate need for medical assistance, the army insisted in preventing the entrance of ambulance.

The police broke through doors and windows and entered the houses to brutally beat the youths, who had agreed to sit peacefully, expecting to be simply hauled out. Bulldozers brought groups of policemen to the rooftops of the houses, to violently beat up protestors, not allowing them to surrender or to flee. Injured, many of them unconscious, they were finally brought down the lathers, or in bulldozer’s scoops.

Being most orange youths religiously observant, the entrenched youngsters were divided by gender: there were houses occupied by males, and houses occupied by females. The police brutally beat the youngsters mercilessly and without difference. But with the young women there was even greater aggravation. Men with the power to brutalize above – or in absence – of the Law. Brute men, with no fear of G-d, empowered by a corrupt and abusive government. Defenseless teenage girls, present there only by the innocence of faith and youthful idealism. A fantastic opportunity to be inside four walls were no cameras were recording what could happen…

An older woman could have, at least, counted with the strength of age to return a punch or to push away an attacker. These were very young girls. Fourteen, fifteen and sixteen years of age. Brutalized through beating. Easy victims. How easy was to grab them and touch them anywhere! They lifted the skirt of one of them and torn her underwear. They pushed a long wooden stick so far so far inside her that made her bleed profusely. They yelled at her: “You the religious are having children like rabbits! We want to make sure you have no more children!” The girl, whose name has not been revealed respecting her mother’s pleadings, was left barren. She was only fifteen! The girls were there ordered through yelling: “Get out, whores!” and were then thrown out. Without any charge of conscience they were further beating outside, where the lenses of cameras captured images of brutality, and notoriously the blood in the stick of a police officer whom the government still refuses to identify.

The homes of nine Jewish families in Amona were destroyed. When the day was over, the policemen returned home untroubled. Ehud Olmert, the acting Prime Minister, asked for silence, y launched a press release with a version of the story already prepared before the events actually took place. According to the official version, there was merely a “confrontation between the settlers and the police”. According to the official version, the “settlers attacked the police with stones and blocks of cement” and “it was necessary to bring hundreds of police officers to carry on with the orders of demolition.” Olmert claimed, before a full Knesset session, that “there were no abuses on the police’s side” and that “the request of three Members of Knesset is only a political move, intended as electoral propaganda.” We’d read “nothing happened here.” The Knesset voted by a landslide to veto Olmert, and to start immediately with an investigative committee.

Even as the issue is being reviewed, Olmert goes on with his policy of abusive discrimination against the Jewish residents of Yesha. At least two major residential expulsions have taken place between the Amona pogrom and the hour of writing these lines. In the first case, the expulsion took place at dawn, without prior notice. In the second, the expulsion was ordered on the spot, fifteen minutes before Shabbos. The Jewish residents, observant Jews, were forced to violate the sacred Sabbath in order to fulfill Olmert’s whim! Of course, in the Sabbath there were no cameramen recording evidence of what shameful acts the police could commit. But even more pathetically: the forced evictions are being carried about without court orders. The residents are simply ordered out, and the police would then take care of packing up the belongings.

Olmert feels that he is a great hero, such a macho. He has the power to jerk the candy from a child, and he likes using it. It does not matter to him to whom does the land of Israel belong, or if the land from which Jews have been evicted will end up in the hands of Hamas. He hopes to win the elections with his new image.

Israeli electorate: at the time of voting, remember Amona!

ATREVANSE A VERLO / DARE TO WATCH IT

LA PRESENTACION GRAFICA DE SHLOMO WALLINS / SHLOMO WALLIN'S GRAPHIC PRESENTATION

LA NUEVA PRESENTACION GRAFICA DE SHLOMO WALLINS / SHLOMO WALLIN'S NEW GRAPHIC PRESENTATION

Pogroms: Ayer y Hoy / Pogroms: Yesterday and Today

Frankfurt 1614

.

Kovno 1941

.

Kishinev 1903

.

Amona 2006

'Los hermanos sean unidos
porque esa es la ley primera
Tengan unión verdadera
en cualquier tiempo que sea
porque si entre ellos pelean
los devoran los de afuera'.

Martín Fierro

* * *

וַיֹּאמֶר מֶה עָשִׂיתָ; קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן-הָאֲדָמָה

Genesis בראשית 4:10

Carta Abierta a Ehud Olmert / Open Letter to Ehud Olmert

בס״ד

Al primer ministro en función de Israel, Sr. Ehud Olmert

Sr. Olmert:

Le estoy escribiendo para expresar mi indignación frente a los recientes eventos en Hebrón y Amona. Usted se está propasando de los límites de su autoridad administrativa temporal, y está violando todo principio de responsabilidad judía, por no decir de derechos y dignidad humanos. Los abusos grabados cometidos por la policía israelí contra residentes civiles desarmados en las áreas de Eretz Israel que usted tiene por intención de entregar la las manos de árabes palestinos bajo el mando de Hamás, son simplemente criminales.

Le escribo también para demandar que deje de poner al pueblo judío, dentro y fuera de Eretz Israel, en peligro mortal.

La desconexión – o rendición de Gaza – que su predecesor impulsó y que usted apoyó nos trajo el triunfo de Hamás en las elecciones árabes en los territorios. Los aborrecedores de Israel y de los judíos alrededor del mundo están ganando fuerza y creciendo en números, y gracias a la desconexión poseen ahora un hogar cómodo dentro de nuestra Patria Judía, por Di-s concedida. ¡¿Cuánto más habrá usted de debilitar la unidad judía, de traernos una guerra fraternal al seno de nuestro pueblo, mientras fortalece a nuestros enemigos con territorios y poder político?!

Sr. Olmert, le ruego que pare de una buena vez. Cambie de rumbo. Es el enemigo árabe, y no sus hermanos judíos, quien debe ser expulsado del hogar.

Sr. Olmert, la sangre de sus hermanos llama desde la tierra. Es la sangre derramada en Amona a manos de sus emisarios armados. No la ignore.

Atentamente,

Rafael V. Rabinovich

* * *

To the acting Prime Minister of Israel, Mr. Ehud Olmert

Mr. Olmert,

I am writing to you to express my personal outrage to the recent events of Hebron and Amona. You are overstepping the limits of your temporary administrative authority, and violating every principle of Jewish responsibility, not to mention human rights and dignity. The recorded abuses of Israeli police against unarmed civilian residents of the areas of Eretz Israel which you intend to hand over to the Hamas ruled Palestinian Arabs are simply criminal.

I am also writing to you to demand that you stop putting the Jewish people in and out of Eretz Israel in mortal danger.

The disengagement – or Gaza surrender – which your predecessor pushed forward and you supported brought about the triumph of Hamas in the Arab elections in the territories. The haters of Israel and the Jews around the world are growing in strength and numbers, and thanks to the disengagement they have now a comfortable home inside our G-d-given Jewish homeland. How much more will you weaken Jewish unity, bringing about a fraternal war in the midst of the Jewish people while strengthening our enemies with land and political power?!

Mr. Olmert, I urge you to stop at once. Change direction. It is the Arab enemy, not your Jewish brother, whom you need to expel from home.

Mr. Olmert, the blood of your brethren calls from the ground. It is the blood spilled in Amona at the hands of your armed emissaries. Don’t ignore it.

Sincerely,


Rafael V. Rabinovich

Por decreto del tirano / by the tyrant's decree

SIN PALABRAS / I'M WORDLESS

Video de lo sucedido en Amona/ video of what went on in Amona
http://www.inn.co.il/data/asx/2006/02/01/asx_rep_28_100.asx

Fotos de Amona / Pictures from Amonal

Ensayo fotográfico: El puño de hierro policial en Amona
Photo Essay: Police´s Iron Fist in Amona

http://www.israelnn.com/metafiles/asx/israelnationalradio.asx
http://www.israelnationalnews.com/news.php3?id=97732


Israel Broadcasting Authority TV-NEWS 2/1/2006
http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=31&ar=ibanews

Este simplemente me rompe el alma / This one simply breaks my soul

mms://media.a7.org/inntv/06/feb/amona-alimut.wmv

Testimonio y victimas / testimony and victims

mms://msmedia.a7.org/arutz7/eng-video/06/feb/features/wounded-100.wmv

Las mejores fuente de información sobre el pogrom de Amona / The best sources of information on the Amona Pogrom:

http://sultanknish.blogspot.com/

http://www.guysen.com/diaporama.php?file=amona

http://www.israelreporter.com

Una nota de Moshe Feiglin que todos deben leer / A Note From Moshe Feiglin Everyone Should Read

בס״ד

¿Cual es la causa del terror? ¿Es el sentimiento de la desesperación o la esperanza?

Desde que el apretón de manos de Rabín y Arafat y la apertura del proceso de Oslo, la estrategia israelí se ha basado en suponer que el desespero lleva al terror. Según esta teoría, el dar a los árabes esperanzas de un estado y de mejores condiciones económicas tendría como resultado el aminoramiento y del terror árabe, y eventualmente su desaparición. Los resultados de esta suposición le son bien conocidos a cualquiera que esté dispuesto a contemplar la realidad con los ojos abiertos. Es mayor el número de civiles israelíes asesinados en ataques terroristas en la última década que el de todos los israelíes muertos en todas las guerras, desde la Guerra de la Independencia hasta el principio del proceso de Oslo.

Los cabecillas de Hamás deberían mandarle un gran ramo flores a Ariel Sharón. Su plan de desconexión dio a su gente que una muy buena razón para entender que el terrorismo expulsó a los judíos, y les proveyó de una verdadera esperanza que el agravar del terrorismo llevará a la destrucción final del Estado de Israel. Así pues, es obvio el porqué los árabes votaron por Hamás -- el partido que les prometió las el mejor de terrorismo. Las promesas de Olmert de más desconexiones son garantía para que el terrorismo continúe y se agravie.

Moshé Feiglin

* * *

What produces terror? Is it the feeling of despair or hope?

Since the Rabin and Arafat handshake and the opening of the Oslo process, Israeli strategy has been based on the assumption that despair leads to terror. According to this theory, giving the Arabs hope for a state and better economic conditions will result in the decline and ultimate termination of Arab terror. The results of this assumption are well known to anyone who is willing to look at reality with open eyes. More Israeli civilians were killed in terror attacks in the last decade than the number of all Israelis killed from after the War of Independence until the beginning of the Oslo process.

The heads of the Hamas should send a big bouquet of flowers to Ariel Sharon. His disengagement gave their people a very good reason to understand that terror chased the Jews out and a real hope that escalating terror will lead to the final destruction of the State of Israel. Therefore, it is obvious that they voted Hamas -- the party that promised the most terror. Olmert’s promises for more disengagements will guarantee that terror will continue and escalate.

Moshe Feiglin

Guerra avisada…/ Announced war

בס״ד

Después de dejar parte de Hevrón, ciudad de los patriarcas, judenrein, la dictadura fascista de Olmert está tomando pasos para entregar Jerusalén. El Partido Laborista, adelantándoseles, anuncia ya su voluntad de entregar la mitad de la capital de Israel al enemigo árabe. ¡El Rebe de Lubavitch advirtió todo esto hace más de tres décadas y media! ¡Las concesiones territoriales conducían a la rendición de Jerusalén!

Es hora de gritar a voz en cuello, de hacer hasta lo imposible para detener a estos traidores vendepatria, y de reclamar lo que es propiedad del pueblo judío desde tiempo inmemorial y en virtud del pacto de Avraham Avinu, firmado en nuestras carnes.

* * *

After turning part of Hevron, city of the patriarchs, into a judenrein place, the fascist dictatorship of Olmert is taking steps to surrender Jerusalem. The Labor Party, ahead of them, already announces its will of giving up half of the Israel’s capital to the Arab enemy. The Lubavitcher Rebbe warned about all of this more than three and a half decades ago! Territorial concessions lead to the surrender of Jerusalem!

It is time to scream out loud, to do the impossible to stop to those treacherous traitors and to claim back that which is property of the Jewish People from time immemorial and by virtue of the Pact of Avraham Avinu that is stamped in our flesh.

Outrage, Absolute Outrage! / ¡Que atrocidad!

I can't get myself together enough to express what I feel. Let me just place here the links. See for yourselves!

No llego a calmarme lo suficiente para expresar lo que siento. Solo voy a poner los enlaces. ¡Vean ustedes mismos!

http://israelreporter.com/2006/01/16/exclusive-video-coverage-of-chevron-shuk-struggle/

http://www.guysen.com/videos.php?vid=203

http://www.hebron.org.il/news.htm

http://www.israelnationalnews.com/news.php3?id=96776

http://www.a7.org/news.php?id=136490

! דידן נצח

בס״ד צַדִּיק יְהוָה בְּכָל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל־מַעֲשָֽׂיו׃
HaShem is righteous in all his ways, and kind in all his works. (Tehillim / Psalms 145:17)		HaShem es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras. (Tehilim / Salmos 145:17)
Today, 5 of Teves, the world has met the Power from Above. Those live by it, thrive in it. Those who defy it are doomed. In this day, several years ago, the Lubavitcher Rebbe instructed the chasidim to sing the words of a Talmudic tale: "Didan Notzach!", "We shall overcome". Against the odds, a blessing was given from above, and a major success was awarded to the Chabad chasidim in an earthly court. The day was established as a holiday. And this year, after the indescribably horrific surrender of parts of Eretz Yisrael at the hands of an evil doer whom the blind world reveres as a "maker of peace" -- when indeed he is the precise opposite! -- that man has suffered a major blow from Above. Ariel Sharon is in a hospital in Jerusalem. He may, or may not, yet walk out alive from this trial, but he will never again rule in Israel. The cultic political party he recently created, which revolved exclusively around worship of his personality, and possessed neither an ideology, nor a clear path, will not move forward. Kadima will die with Sharon, and "Arik" is already politically dead. On the other hand, the political party he helped to created in better days is likely to return to power. The remaining question is: Which path will Netanyahu follow? If he fails -- as he sadly seems now to be doing -- to take heed on the reason why the Jewish people has yet sovereignty over the G-d-Given Land of Israel, he will too fall into oblivion. If he amends his ways, stops fighting Moshe Feiglin's positive influence, and sides with the Sheleimus Haaretz camp, Bibi may yet become a good ruler in Israel. We shall see. Which ever way things go, I joyfully gather my strength to sing Didan Notzach! Good Yom Tov every one.		Hoy, 5 de Tevet, el mundo se ha topado con el Poder del Cielo. Los viven con el, prosperan. Los que lo desafían están condenados. En este día, hace varios años, el Rebe de Lubavitch instruyó a los jasidim que cantaran las palabras de una historia talmúdica: "¡Didan Notzaj!", "venceremos". Contra la adversidad, una bendición vino de arriba, y un gran triunfo les fue concedido a los jasidim de Jabad en un tribunal terrenal. El día se estableció como una festividad. Y este año, después que la indescriptiblemente horrible rendición de partes de Eretz Yisrael en las manos de un malhechor a quien el ciego mundo adora como un "hacedor de la paz" -- ¡cuando en realidad es precisamente lo contrario! -- ese hombre ha sufrido un golpe mayor de Arriba. Ariel Sharon está en un hospital en Jerusalén. El puede, o puede no, mas sale vivo de este ensayo, pero de él gobernará nunca jamás en Israel. El sectario partido que él creó recientemente, que gira exclusivamente alrededor del culto a su persona, no posee ni ideología, ni senda clara, no se avanzará. Kadima morirá con Sharon, y "Arik" está ya políticamente muerto. Por otro lado, el partido que él ayudó a creado en días mejores, probablemente está por volver al poder. La pregunta restante es: ¿Qué camino seguirá Netanyahu? Si él falta -- como tristemente él parece estar haciendo ahora – en prestar atención a la razón por la cual el pueblo judío tiene la soberanía sobre la Tierra D de Israel, por Di-s concedida, habra también de caer en el olvido. Pero si corrige su rumbo, y deja de hacerle la guerra a la influencia positiva de Moshé Feiglin, y toma parte con el campo de Sheleimut Haaretz, Bibi puede aún llegar a ser un buen gobernante en Israel. Veremos. Sea como fuere que las cosas vayan, reúno alegremente mis fuerzas para cantar ¡Didan Notzaj! Jag Saméaj a todos.

Yaakov en la tierra de su padre / Yaakov in His Father’s Land

בס״ד
וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו--בְּאֶרֶץ כְּנָעַן
Yaacov habitó en la tierra donde había vivido su padre, en la tierra de Canaán. (Génesis 37:1)		Yaakov lived in the land where his father had stayed, the land of Canaan. (Genesis 37:1)
Siguiendo con la herencia del pacto de Avraham, manifiesto en la potestad de la tierra de Israel, llamada “Eretz Canaán” antes de la llegada de los hijos de Israel de regreso del cautiverio en Mitzraim (Egipto), Yaakov Avinu se asentó en la tierra que era suya por herencia, y continuó así cumpliendo con el eterno pacto con Di-s. “Su padre”, Yitzjak, era no solo el heredero de la tierra de Israel, sino que cumplió con este precepto toda su vida. Yitzjak NUNCA salió de la tierra de Israel. Y a diferencia de su padre Avraham, y de su hijo Yaakov, aun en tiempos de hambruna evitó descender a Mitzraim. En vez, se fue a Guerar, en la frontera de la Tierra de los Siete Pueblos (es decir, de los gentiles que guardaban la tierra de Israel antes de la toma de posesión de esta por parte de los hijos de Israel). Véase Génesis/Bereshit 10:19, donde Guerar se establece como una marca de referencia de frontera. Unos capítulos más adelante, en 26:1, Yitzjak se asentó en Guerar. En 26:6, la Torá narra que Yitzjak se quedó en Guerar, y Rashi explica que esto se refiere a que vivió en Guerar “aun más tiempo que en Hevrón”. De allí fue expulsado por lo celosos filisteos, pues él había encontrado agua y cultivaba exitosamente donde los plishtim, filisteos, habían fracasado. Se mudó entonces a Najal Guerar (26:17), donde tuvo el mismo éxito. Cabe mencionar, Najal Guerar es, precisamente, Gush Katif. ¡Queda claro aun para los cínicos, eso es ERETZ YISRAEL, la tierra de Israel! Pero Yaakov eligió a Hevrón como su residencia. ¡Y qué casualidad, los destructores del yishuv judío en Gush Katif/Najal Guerar son precisamente los mismos que hoy pretenden destruir el yishuv judío en la antigua ciudad de Hevrón, la ciudad de los patriarcas! … y mañana nos contarán que piensan hacer con Yerushalayim… ¡LINDO SIONISMO!		Continuing with the inheritance of the pact of Avraham, manifested in the ownership of the land of Israel, called “Eretz Canaan” before the arrival of the children of Israel of return of the captivity in Mitzraim (Egypt), Yaakov Avinu dwelt in the land that was its by inheritance, thus continuing to fulfill the eternal pact with G-d. “His father”, Yitzchak, was not only the heir of the land of Israel, but he complied with this precept all his life. Yitzchak NEVER left the land of Israel. And, unlike his father Avraham and his son Yaakov, even in times of famine he avoided to descend to Mitzraim. He went instead to Gerar, in the border of the Land of the Seven Gentile Peoples (that is to say, of the gentiles that guarded the land of Israel before it was taken into the possession by the children of Israel). See Genesis/Bereshit 10:19, where Gerar is established like a border reference point. Some chapters further on, in 26:1, Yitzchak went to live in Gerar. In 26:6, the Torah narrates that Yitzchak remained in Gerar, and Rashi explains that this refers to that lived in Gerar “even more time than in Hevron”. From there he was expelled by jealous Philistines, since he had found water and cultivated successfully where the plishtim, Philistines, had failed. He moved then to Nahal Gerar (26:17), where was met with similar success. It is fit to mention, Nahal Gerar is, exactly, Gush Katif. Thus it is clearly evident, even for cynics, that it is ERETZ YISRAEL, the land of Israel! But Yaakov chose Hevron as his residence. And what a coincidence, the same destroyers of the Jewish yishuv in Gush Katif/Nahal Gerar are exactly the same ones that today intend to destroy the Jewish yishuv in the old city of Hevron, the city of the patriarchs! … and tomorrow they will tell us what do they think to do with Yerushalayim… ¡BEAUTIFUL ZIONISM!

Carta abierta de protesta / An open letter of protest

בס״ד
A los dirigentes de la OSM: .¡Shalom Uvrajá! .Como judío observante de la Torá, y firme defensor del derecho incuestionable del pueblo judío a la soberanía de la Tierra de Israel, me registré para votar en las elecciones de Organización Sionista Mundial. Como partidario de un movimiento que representa mis creencias, tomé parte activamente en ayudar a reunir las firmas necesarias para permitirles registrarse y participar como partido en las elecciones de la OSM. La evidencia de mi participación en este esfuerzo está disponible en mi blog: (http://rafvrab.blogspot.com/). Sin embargo, cuando recibí la notificación de que la votación había empezado, me sorprendí al darme con que el partido al que yo me había ofrecido de voluntario, había sido excluido de la lista para partidos elegibles. Yo siempre he pensado de la OSM como una institución democrática, donde judíos de diversas ideas y puntos de vista de la observancia judía tenían igual oportunidad de expresar su apoyo y nexo para con los derechos judíos sobre Eretz Israel. ¿Por qué, entonces, los que defenderían mi manera de entender al sionismo según la Torá son excluidos de participar en las elecciones de la OSM -- con lo cual se les inhibe defender las ideas de muchos judíos como yo en un foro democrático -- a pesar de su conformidad con las reglas y normas para la candidatura electoral? Estoy profundamente consternado, y no demando una disculpa vacía, sino la inclusión en la votación al la que el movimiento de Revavá Olamí tiene el pleno derecho. Retendré mi voto hasta que me sea permitido efectuarlo a favor de quien deseo sinceramente tener por representante en el Congreso del Pueblo Judío. Atentamente, Rafael V. Rabinovich		To the leaders of the WZO: Shalom uvracha! As a Torah-believing Jew, and always a steadfast defender of the unquestionable right of the Jewish People over the sovereignty of the Land of Israel, I registered to vote in the World Zionist Organizations elections. As a sympathizer of a movement that represents my beliefs, I actively participated in helping gather the necessary signatures to enable them to be registered and participate as party in the WZO elections. Evidence of my participation in this effort is readily available in my blog: (http://rafvrab.blogspot.com/). Yet, when I received the notification that voting had started, I was flabbergasted to find that the party for which I had volunteered had been excluded from the list for eligible parties. I have always thought of the WZO as a democratic institution, where Jews of diverse ideas and approaches to Jewish observance had equal opportunity to express their support and connection to the Jewish rights over Eretz Israel. Why are those who defend my way of understanding Torah Zionism being excluded for participating in the WZO elections -- and thereby prevented from defending the ideas of a great many Jews like me from being expressed in a democratic forum -- in spite of their compliance with the rules and regulations for running? I am deeply distraught, and I demand not an empty apology, but the rightful inclusion of the Revava movement in the ballot. I shall withhold my vote until I am allowed to cast it in support of whom I truly wish to have representing me in the Congress of the Jewish People. . Sincerely, . Rafael V. Rabinovich

De la parashá Lej Lejá / From Parshas Lech Lecha

בס״ד

Genesis 17 – בראשית י״ז ז וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם--לִבְרִית עוֹלָם: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים, וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ. ח וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֵת כָּל-אֶרֶץ כְּנַעַן, לַאֲחֻזַּת, עוֹלָם; וְהָיִיתִי לָהֶם, לֵאלֹהִים. יט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן, וְקָרָאתָ אֶת-שְׁמוֹ, יִצְחָק; וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם, לְזַרְעוֹ אַחֲרָיו. כ וּלְיִשְׁמָעֵאל, שְׁמַעְתִּיךָ--הִנֵּה בֵּרַכְתִּי אֹתוֹ וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ, בִּמְאֹד מְאֹד: שְׁנֵים-עָשָׂר נְשִׂיאִם יוֹלִיד, וּנְתַתִּיו לְגוֹי גָּדוֹל. כא וְאֶת-בְּרִיתִי, אָקִים אֶת-יִצְחָק, אֲשֶׁר תֵּלֵד לְךָ שָׂרָה לַמּוֹעֵד הַזֶּה, בַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת.
7 Estableceré un pacto contigo y con tu descendencia después de ti, de generación en generación: un pacto perpetuo, para ser tu Di-s y el de tu descendencia después de ti. 8 Te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra en que habitas, toda la tierra de Canaán, en heredad perpetua; y seré el Di-s de ellos. [...]		7 And I will establish My covenant between Me and thee and thy seed after thee throughout their generations for an everlasting covenant, to be a God unto thee and to thy seed after thee. 8 And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land of thy sojournings, all the land of Canaan, for an everlasting possession; and I will be their God.' [...]
19 Respondió Di-s: Ciertamente Sara, tu mujer, te dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Isaac. Confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. 20 Y en cuanto a Ismael, también te he oído. Lo bendeciré, lo haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera, engendrará doce príncipes y haré de él una gran nación. 21 Pero yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz el año que viene por este tiempo.		19 And God said: 'Nay, but Sarah thy wife shall bear thee a son; and thou shalt call his name Isaac; and I will establish My covenant with him for an everlasting covenant for his seed after him. 20 And as for Ishmael, I have heard thee; behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation. 21 But My covenant will I establish with Isaac, whom Sarah shall bear unto thee at this set time in the next year.'
Un pensamiento: Cada vez que alguien habla de “divider la tierra (de Israel) en dos estados, el uno para los hijos de Israel, el otro para los hijos de Ishmael”, la Torá responde a gritos los versículos de arriba. Eretz Israel no es para los hijos de Ismael, es para los hijos de Israel solamente.		Afterthought: every time someone speaks of "dividing the land into two states, one for the children of Israel, another for the children of Ishmael", the Torah screams back the verses above. Eretz Yisrael is not for the children of Ishmael. It is for the Jewish people alone.

PLEASE HELP REVAVA OLAMI RUN IN THE WZC ELECTIONS

בס״ד

REVAVA OLAMI needs your participation. They are the ONLY Jewish organization runing on a Shleimus Haaretz platform.
The World Zionist Organization, representing zionist jewry from around the world, was instrumental in showing support for Sharon's criminal Dissengagement Plan. It is time to change things around!
This is what you need to do:

1. In order for "Revava" to run in the upcoming AZM elections, within the WZO (World Zionist Organization) we need to have 500 people who are registered in the AZM elections, who in addition have signed the form (PDF Acrobat Format).

2. Go to the American Zionist Movement website( https://www.escvote.com/azm2005/default.asp?locid=RZA ) and register to vote. They will need to pay $7.00 by credit card on line and they will receive a conformation number, which can be added to the form before faxing it.

3. Sign the included form. The forms must be faxed to 303-442-1294. All forms must be received by the 25th of September.

Anyone over the age of 18 living in the USA can register to vote.

Please pass it on. A minimum of 500 legitimate signatures are needed for them to run.

When you receive the vote (your choice, either by snail mail or by e-mail), vote REVAVA OLAMI.

Questions: Yisroel Cohen USA line rings in Israel 1-212-561-5351 email: ymc@revava.org
Or Matt Finberg 1-303-442-1276 email: matt@revava.org

Click here to download Revava - WZO endorsement in Word.Doc format

Click here to download Revava - WZO endorsement in PDF format

Kristalnach, 2005

Gush Katif, ת״ו

Protesta contra Sharón / A Protest Against Sharon

בס״ד

(De un e-mail recibido de Ruth y Nadia Matar / From an e-mail received from Ruth and Nadia Matar)

¡UNA PROTESTA CONTRA LO QUE SHARÓN HA HECHO!

Ariel Sharón estará en las Naciones Unidas en la Ciudad de Nueva York el jueves, quince de septiembre. Está planeado que hable allí entre las 11:00 a.m. y las 2:00 p.m. Helen Freedman, directora de AFSI (iniciales en inglés de Americans For a Safe Israel, o Americanos por un Israel Seguro) ha conseguido permiso de la policía para una manifestación frente al edificio de la ONU.

Es extremadamente importante que todos los que pueden asistan a esta manifestación. Pues por su discurso en la ONU, Sharón espera ganarse el apoyo Estadounidense e Internacional. No se le debe recompensar por su conducta.

Debemos dejar claro que el pueblo judío nunca se olvidará ni perdonará la traición de Sharón de su pueblo en Gush Katif y el norte de Samaria. Además, nunca perdonaremos ni nos olvidaremos el que Sharón haya capitulado frente a los árabes cediéndoles partes esenciales de la Prometida Tierra Bíblica.

* * *

A PROTEST AGAINST WHAT SHARON HAS DONE!

Ariel Sharon is going to be in New York City at the United Nations on Thursday, September 15. He is designated to speak there between 11:00 am and 2:00 pm. Helen Freedman, Executive Director of AFSI (American Friends for a Safe Israel) has obtained a police permit for a demo outside the building of the UN.

It is vitally important that you attend this demo. By his talk at the UN, Sharon expects to bask in both American and International approval! He should not be rewarded for such behavior.

We MUST make clear that The Jewish People will never forget or forgive Sharon's betrayal of his people in Gush Katif and Northern Samaria. Moreover, they will never forgive nor forget Sharon giving up to the Arabs vital parts of the Biblical Promised Land.

Pedido Urgente / Urgent Request

POR FAVOR HACER CLICK EN LA IMAGEN PARA DONACIONES DE EMERGENCIA PARA LAS VICTIMAS DEL HURACAN KATRINA -- Patrocinado por Jabad de Lousianna

PLEASE CLICK ON THE IMAGE TO DONATE TO THE EMERGENCY RELIEF EFFORTS FOR THE VICTIMS OF HURRICANE KATRINA -- Sponsored by Chabad of Lousianna

De la parasha Ree sobre la economia / This week's Sedra on the Economy

בס״ד

אֶת-הַנָּכְרִי, תִּגֹּשׂ; וַאֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ אֶת-אָחִיךָ, תַּשְׁמֵט יָדֶךָ. אֶפֶס, כִּי לֹא יִהְיֶה-בְּךָ אֶבְיוֹן: כִּי-בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ, ה׳, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר ה׳
אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן-לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ. רַק אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע, בְּקוֹל ה׳ אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם. כִּי-ה׳ אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר-לָךְ; וְהַעֲבַטְתָּ גּוֹיִם רַבִּים, וְאַתָּה לֹא תַעֲבֹט, וּמָשַׁלְתָּ בְּגוֹיִם רַבִּים, וּבְךָ לֹא יִמְשֹׁלוּ.


Del gentil demandarás el reintegro; pero lo que tu hermano tenga de ti, se lo perdonarás. Así no habrá mendigos entre los tuyos, pues HaShem te bendecirá con abundancia en la tierra que HaShem, tu Di-s, te da por heredad, para que la tomes en posesión, si escuchas fielmente la voz de HaShem, tu Di-s, para guardar y cumplir todas estas mitzvot que yo te ordeno hoy. Ya que HaShem, tu Di-s, te habrá bendecido, como te ha dicho, prestarás entonces a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado; tendrás dominio sobre muchas naciones, pero sobre ti no tendrán dominio.

Deuteronomio 15:3-6

You may require payment from a foreigner, but you must cancel any debt your brother owes you. However, there should be no poor among you, for in the land HaShem your G-d is giving you to possess as your inheritance, he will richly bless you, if only you fully obey HaShem your G-d and are careful to follow all these commands I am giving you today. For HaShem your G-d will bless you as he has promised, and you will lend to many nations but will borrow from none. You will rule over many nations but none will rule over you.

Deuteronomy 15:3-6

No hemos de olvidar y no perdonaremos / We shall not forget and we shall not forgive

Un videito tragicómico / a little bitter-sweet video