Thursday, December 22, 2005

Yaakov en la tierra de su padre / Yaakov in His Father’s Land




בס״ד


וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו--בְּאֶרֶץ כְּנָעַן


Yaacov habitó en la tierra donde había vivido su padre, en la tierra de Canaán.

(Génesis 37:1)




Yaakov lived in the land where his father had stayed, the land of Canaan.

(Genesis 37:1)


Siguiendo con la herencia del pacto de Avraham, manifiesto en la potestad de la tierra de Israel, llamada “Eretz Canaán” antes de la llegada de los hijos de Israel de regreso del cautiverio en Mitzraim (Egipto), Yaakov Avinu se asentó en la tierra que era suya por herencia, y continuó así cumpliendo con el eterno pacto con Di-s.

“Su padre”, Yitzjak, era no solo el heredero de la tierra de Israel, sino que cumplió con este precepto toda su vida. Yitzjak NUNCA salió de la tierra de Israel. Y a diferencia de su padre Avraham, y de su hijo Yaakov, aun en tiempos de hambruna evitó descender a Mitzraim. En vez, se fue a Guerar, en la frontera de la Tierra de los Siete Pueblos (es decir, de los gentiles que guardaban la tierra de Israel antes de la toma de posesión de esta por parte de los hijos de Israel). Véase Génesis/Bereshit 10:19, donde Guerar se establece como una marca de referencia de frontera.

Unos capítulos más adelante, en 26:1, Yitzjak se asentó en Guerar. En 26:6, la Torá narra que Yitzjak se quedó en Guerar, y Rashi explica que esto se refiere a que vivió en Guerar “aun más tiempo que en Hevrón”. De allí fue expulsado por lo celosos filisteos, pues él había encontrado agua y cultivaba exitosamente donde los plishtim, filisteos, habían fracasado. Se mudó entonces a Najal Guerar (26:17), donde tuvo el mismo éxito.

Cabe mencionar, Najal Guerar es, precisamente, Gush Katif. ¡Queda claro aun para los cínicos, eso es ERETZ YISRAEL, la tierra de Israel!

Pero Yaakov eligió a Hevrón como su residencia. ¡Y qué casualidad, los destructores del yishuv judío en Gush Katif/Najal Guerar son precisamente los mismos que hoy pretenden destruir el yishuv judío en la antigua ciudad de Hevrón, la ciudad de los patriarcas!

… y mañana nos contarán que piensan hacer con Yerushalayim ¡LINDO SIONISMO!




Continuing with the inheritance of the pact of Avraham, manifested in the ownership of the land of Israel, called “Eretz Canaan” before the arrival of the children of Israel of return of the captivity in Mitzraim (Egypt), Yaakov Avinu dwelt in the land that was its by inheritance, thus continuing to fulfill the eternal pact with G-d.

“His father”, Yitzchak, was not only the heir of the land of Israel, but he complied with this precept all his life. Yitzchak NEVER left the land of Israel. And, unlike his father Avraham and his son Yaakov, even in times of famine he avoided to descend to Mitzraim. He went instead to Gerar, in the border of the Land of the Seven Gentile Peoples (that is to say, of the gentiles that guarded the land of Israel before it was taken into the possession by the children of Israel). See Genesis/Bereshit 10:19, where Gerar is established like a border reference point.

Some chapters further on, in 26:1, Yitzchak went to live in Gerar. In 26:6, the Torah narrates that Yitzchak remained in Gerar, and Rashi explains that this refers to that lived in Gerar “even more time than in Hevron”. From there he was expelled by jealous Philistines, since he had found water and cultivated successfully where the plishtim, Philistines, had failed. He moved then to Nahal Gerar (26:17), where was met with similar success.

It is fit to mention, Nahal Gerar is, exactly, Gush Katif. Thus it is clearly evident, even for cynics, that it is ERETZ YISRAEL, the land of Israel!

But Yaakov chose Hevron as his residence. And what a coincidence, the same destroyers of the Jewish yishuv in Gush Katif/Nahal Gerar are exactly the same ones that today intend to destroy the Jewish yishuv in the old city of Hevron, the city of the patriarchs!

and tomorrow they will tell us what do they think to do with Yerushalayim… ¡BEAUTIFUL ZIONISM!

Friday, November 25, 2005

Carta abierta de protesta / An open letter of protest



בס״ד

A los dirigentes de la OSM:

.¡Shalom Uvrajá!

.Como judío observante de la Torá, y firme defensor del derecho incuestionable del pueblo judío a la soberanía de la Tierra de Israel, me registré para votar en las elecciones de Organización Sionista Mundial.


Como partidario de un movimiento que representa mis creencias, tomé parte activamente en ayudar a reunir las firmas necesarias para permitirles registrarse y participar como partido en las elecciones de la OSM. La evidencia de mi participación en este esfuerzo está disponible en mi blog: (http://rafvrab.blogspot.com/).

Sin embargo, cuando recibí la notificación de que la votación había empezado, me sorprendí al darme con que el partido al que yo me había ofrecido de voluntario, había sido excluido de la lista para partidos elegibles.

Yo siempre he pensado de la OSM como una institución democrática, donde judíos de diversas ideas y puntos de vista de la observancia judía tenían igual oportunidad de expresar su apoyo y nexo para con los derechos judíos sobre Eretz Israel. ¿Por qué, entonces, los que defenderían mi manera de entender al sionismo según la Torá son excluidos de participar en las elecciones de la OSM -- con lo cual se les inhibe defender las ideas de muchos judíos como yo en un foro democrático -- a pesar de su conformidad con las reglas y normas para la candidatura electoral?

Estoy profundamente consternado, y no demando una disculpa vacía, sino la inclusión en la votación al la que el movimiento de Revavá Olamí tiene el pleno derecho. Retendré mi voto hasta que me sea permitido efectuarlo a favor de quien deseo sinceramente tener por representante en el Congreso del Pueblo Judío.

Atentamente,

Rafael V. Rabinovich



To the leaders of the WZO:

Shalom uvracha!

As a Torah-believing Jew, and always a steadfast defender of the unquestionable right of the Jewish People over the sovereignty of the Land of Israel, I registered to vote in the World Zionist Organizations elections.

As a sympathizer of a movement that represents my beliefs, I actively participated in helping gather the necessary signatures to enable them to be registered and participate as party in the WZO elections. Evidence of my participation in this effort is readily available in my blog: (http://rafvrab.blogspot.com/).

Yet, when I received the notification that voting had started, I was flabbergasted to find that the party for which I had volunteered had been excluded from the list for eligible parties.

I have always thought of the WZO as a democratic institution, where Jews of diverse ideas and approaches to Jewish observance had equal opportunity to express their support and connection to the Jewish rights over Eretz Israel. Why are those who defend my way of understanding Torah Zionism being excluded for participating in the WZO elections -- and thereby prevented from defending the ideas of a great many Jews like me from being expressed in a democratic forum -- in spite of their compliance with the rules and regulations for running?

I am deeply distraught, and I demand not an empty apology, but the rightful inclusion of the Revava movement in the ballot. I shall withhold my vote until I am allowed to cast it in support of whom I truly wish to have representing me in the Congress of the Jewish People.
.
Sincerely,
.
Rafael V. Rabinovich





Monday, November 14, 2005

De la parashá Lej Lejá / From Parshas Lech Lecha

בס״ד

Genesis 17 – בראשית י״ז


ז וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם--לִבְרִית עוֹלָם: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים, וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ.
ח וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֵת כָּל-אֶרֶץ כְּנַעַן, לַאֲחֻזַּת, עוֹלָם; וְהָיִיתִי לָהֶם, לֵאלֹהִים.

יט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן, וְקָרָאתָ אֶת-שְׁמוֹ, יִצְחָק; וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם, לְזַרְעוֹ אַחֲרָיו.
כ וּלְיִשְׁמָעֵאל, שְׁמַעְתִּיךָ--הִנֵּה בֵּרַכְתִּי אֹתוֹ וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ, בִּמְאֹד מְאֹד: שְׁנֵים-עָשָׂר נְשִׂיאִם
יוֹלִיד, וּנְתַתִּיו לְגוֹי גָּדוֹל.
כא וְאֶת-בְּרִיתִי, אָקִים אֶת-יִצְחָק, אֲשֶׁר תֵּלֵד לְךָ שָׂרָה לַמּוֹעֵד הַזֶּה, בַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת.

7 Estableceré un pacto contigo y con tu descendencia después de ti, de generación en generación: un pacto perpetuo, para ser tu Di-s y el de tu descendencia después de ti. 8 Te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra en que habitas, toda la tierra de Canaán, en heredad perpetua; y seré el Di-s de ellos. [...]

7 And I will establish My covenant between Me and thee and thy seed after thee throughout their generations for an everlasting covenant, to be a God unto thee and to thy seed after thee. 8 And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land of thy sojournings, all the land of Canaan, for an everlasting possession; and I will be their God.' [...]

19 Respondió Di-s: Ciertamente Sara, tu mujer, te dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Isaac. Confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. 20 Y en cuanto a Ismael, también te he oído. Lo bendeciré, lo haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera, engendrará doce príncipes y haré de
él una gran nación.
21 Pero yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz el año que viene por este tiempo.


19 And God said: 'Nay, but Sarah thy wife shall bear thee a son; and thou shalt call his name Isaac; and I will establish My covenant with him for an everlasting covenant for his seed after him. 20 And as for Ishmael, I have heard thee; behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation. 21 But My covenant will I establish with Isaac, whom Sarah shall bear unto thee at this set time in the next year.'


Un pensamiento: Cada vez que alguien habla de “divider la tierra (de Israel) en dos estados, el uno para los hijos de Israel, el otro para los hijos de Ishmael”, la Torá responde a gritos los versículos de arriba. Eretz Israel no es para los hijos de Ismael, es para los hijos de Israel solamente.

Afterthought: every time someone speaks of "dividing the land into two states, one for the children of Israel, another for the children of Ishmael", the Torah screams back the verses above. Eretz Yisrael is not for the children of Ishmael. It is for the Jewish people alone.

Monday, September 19, 2005

PLEASE HELP REVAVA OLAMI RUN IN THE WZC ELECTIONS

בס״ד

REVAVA OLAMI needs your participation. They are the ONLY Jewish organization runing on a Shleimus Haaretz platform.
The World Zionist Organization, representing zionist jewry from around the world, was instrumental in showing support for Sharon's criminal Dissengagement Plan. It is time to change things around!
This is what you need to do:

1. In order for "Revava" to run in the upcoming AZM elections, within the WZO (World Zionist Organization) we need to have 500 people who are registered in the AZM elections, who in addition have signed the form (PDF Acrobat Format).

2. Go to the American Zionist Movement website( https://www.escvote.com/azm2005/default.asp?locid=RZA ) and register to vote. They will need to pay $7.00 by credit card on line and they will receive a conformation number, which can be added to the form before faxing it.

3. Sign the included form. The forms must be faxed to 303-442-1294. All forms must be received by the 25th of September.

Anyone over the age of 18 living in the USA can register to vote.

Please pass it on. A minimum of 500 legitimate signatures are needed for them to run.

When you receive the vote (your choice, either by snail mail or by e-mail), vote REVAVA OLAMI.

Questions: Yisroel Cohen USA line rings in Israel 1-212-561-5351 email: ymc@revava.org
Or Matt Finberg 1-303-442-1276 email: matt@revava.org

Click here to download Revava - WZO endorsement in Word.Doc format

Click here to download Revava - WZO endorsement in PDF format

Thursday, September 15, 2005

Wednesday, September 14, 2005

Protesta contra Sharón / A Protest Against Sharon

בס״ד
(De un e-mail recibido de Ruth y Nadia Matar / From an e-mail received from Ruth and Nadia Matar)
¡UNA PROTESTA CONTRA LO QUE SHARÓN HA HECHO!
Ariel Sharón estará en las Naciones Unidas en la Ciudad de Nueva York el jueves, quince de septiembre. Está planeado que hable allí entre las 11:00 a.m. y las 2:00 p.m. Helen Freedman, directora de AFSI (iniciales en inglés de Americans For a Safe Israel, o Americanos por un Israel Seguro) ha conseguido permiso de la policía para una manifestación frente al edificio de la ONU.

Es extremadamente importante que todos los que pueden asistan a esta manifestación. Pues por su discurso en la ONU, Sharón espera ganarse el apoyo Estadounidense e Internacional. No se le debe recompensar por su conducta.

Debemos dejar claro que el pueblo judío nunca se olvidará ni perdonará la traición de Sharón de su pueblo en Gush Katif y el norte de Samaria. Además, nunca perdonaremos ni nos olvidaremos el que Sharón haya capitulado frente a los árabes cediéndoles partes esenciales de la Prometida Tierra Bíblica.
* * *

A PROTEST AGAINST WHAT SHARON HAS DONE!
Ariel Sharon is going to be in New York City at the United Nations on Thursday, September 15. He is designated to speak there between 11:00 am and 2:00 pm. Helen Freedman, Executive Director of AFSI (American Friends for a Safe Israel) has obtained a police permit for a demo outside the building of the UN.

It is vitally important that you attend this demo. By his talk at the UN, Sharon expects to bask in both American and International approval! He should not be rewarded for such behavior.

We MUST make clear that The Jewish People will never forget or forgive Sharon's betrayal of his people in Gush Katif and Northern Samaria. Moreover, they will never forgive nor forget Sharon giving up to the Arabs vital parts of the Biblical Promised Land.

Wednesday, September 07, 2005

Pedido Urgente / Urgent Request

POR FAVOR HACER CLICK EN LA IMAGEN PARA DONACIONES DE EMERGENCIA PARA LAS VICTIMAS DEL HURACAN KATRINA -- Patrocinado por Jabad de Lousianna

PLEASE CLICK ON THE IMAGE TO DONATE TO THE EMERGENCY RELIEF EFFORTS FOR THE VICTIMS OF HURRICANE KATRINA -- Sponsored by Chabad of Lousianna

Friday, September 02, 2005

De la parasha Ree sobre la economia / This week's Sedra on the Economy

בס״ד

אֶת-הַנָּכְרִי, תִּגֹּשׂ; וַאֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ אֶת-אָחִיךָ, תַּשְׁמֵט יָדֶךָ. אֶפֶס, כִּי לֹא יִהְיֶה-בְּךָ אֶבְיוֹן: כִּי-בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ, ה׳, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר ה׳
אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן-לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ. רַק אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע, בְּקוֹל ה׳ אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם. כִּי-ה׳ אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר-לָךְ; וְהַעֲבַטְתָּ גּוֹיִם רַבִּים, וְאַתָּה לֹא תַעֲבֹט, וּמָשַׁלְתָּ בְּגוֹיִם רַבִּים, וּבְךָ לֹא יִמְשֹׁלוּ.


Del gentil demandarás el reintegro; pero lo que tu hermano tenga de ti, se lo perdonarás. Así no habrá mendigos entre los tuyos, pues HaShem te bendecirá con abundancia en la tierra que HaShem, tu Di-s, te da por heredad, para que la tomes en posesión, si escuchas fielmente la voz de HaShem, tu Di-s, para guardar y cumplir todas estas mitzvot que yo te ordeno hoy. Ya que HaShem, tu Di-s, te habrá bendecido, como te ha dicho, prestarás entonces a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado; tendrás dominio sobre muchas naciones, pero sobre ti no tendrán dominio.

Deuteronomio 15:3-6

You may require payment from a foreigner, but you must cancel any debt your brother owes you. However, there should be no poor among you, for in the land HaShem your G-d is giving you to possess as your inheritance, he will richly bless you, if only you fully obey HaShem your G-d and are careful to follow all these commands I am giving you today. For HaShem your G-d will bless you as he has promised, and you will lend to many nations but will borrow from none. You will rule over many nations but none will rule over you.

Deuteronomy 15:3-6

Wednesday, August 31, 2005

A thought on Katrina and all other disasters...

IMHO, this may not necessarily be "the WRATH OF HEAVENS", but the idea is not too far off. The actions of the Jewish people have a direct effect on the proximity of the Shechinah to to world. It was out reshaut that brought galut in the first place. Because of our deeds the Beit HaMikdash was destroyed twice. Now, just look at the facts: within a couple of weeks since Jews were forced out of their homes, leaving a couple of Small corners of Eretz Yisrael virtually judenrein (save for the army posts, which are being dismantled), five airplanes have fallen in various places around the world. Our economy is threatened by ever-increasing prices in Oil. Unprecedented attacks in Iraq... terror returns to Israel (did it ever really stop?!), and now Katrina, just to complete the baker's dozen. The Shechinah is lifting up it's protection from the world.The world needs the Jews in Eretz Yisrael. In ALL of Eretz Yisrael.The Torah explicitly orders us to expell the gentiles, NOT THE JEWS, from Eretz Yisrael.The Torah tells us not to fear their numbers.Yet, because "there are too many Arabs in Gaza", Mr. Rosh HaMemshalah has punished the Jewish residents of Gush Katif and Northern Shomron (I know, it is a non-sequitur, what do you expect from someone who doesn't make sense in the first place?!) -- they're now homeless, and they land is slotted for being handed-over to those who insist in killing us and taking "the rest of Balestine" (sic!) from us.Now, you wonder...The eternal Wondering Jew...Wondering why those planes keep falling. Why is the US economy so bad. Why so many Americans suffering violent deaths at home and abroad...Will you just keep wondering?

Friday, August 26, 2005

Ayer en Manhattan / Yesterday in Manhattan

HaRav Hecht

12 Pesukim
HaRav Kalmanson

Seguimos protestando / we're still protesting

Tuesday, August 23, 2005

La foto del día / Today's pic


MORAG
רֹעִים רַבִּים שִׁחֲתוּ כַרְמִי, בֹּסְסוּ אֶת-חֶלְקָתִי; נָתְנוּ אֶת-חֶלְקַת חֶמְדָּתִי, לְמִדְבַּר שְׁמָמָה
שָׂמָהּ, לִשְׁמָמָה--אָבְלָה עָלַי, שְׁמֵמָה; נָשַׁמָּה, כָּל-הָאָרֶץ, כִּי אֵין אִישׁ, שָׂם עַל-לֵב
עַל-כָּל-שְׁפָיִם בַּמִּדְבָּר, בָּאוּ שֹׁדְדִים, כִּי חֶרֶב לַה׳ אֹכְלָה, מִקְצֵה-אֶרֶץ וְעַד-קְצֵה הָאָרֶץ: אֵין שָׁלוֹם, לְכָל-בָּשָׂר

ירמיהו י״ב׃י׳ עד י״ב

Muchos pastores han destruido mi viña, han pisoteado mi heredad, han convertido en desierto y soledad mi heredad preciosa. Fue convertida en asolamiento; desolada, lloró sobre mí. Toda la tierra quedó asolada, y no hubo nadie que reflexionara. Sobre todas las alturas del desierto vinieron destructores, porque la espada de HaShem devorará desde un extremo de la tierra hasta el otro; no habrá paz para nadie.

Ieremiahu (Jeremías) 12:10-12

Many shepherds did destroy My vineyard, They have trodden down My portion, They have made My desirable portion Become a wilderness -- a desolation. He hath made it become a desolation, The desolation hath mourned unto Me, Desolated hath been all the land, But there is no one laying it to heart. On all high places in the plain have spoilers come in, For the sword of HaShem is consuming, From the end of the land even unto the end of the land, There is no peace to any flesh.

Yeremiahu (Jeremiah) 12:10-12

De la parashá de esta semana (Ekev) / From This Week’s Sedra (Eikev)

בס״ד

לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל-הָעַמִּים, חָשַׁק ה׳ בָּכֶם--וַיִּבְחַר בָּכֶם: כִּי-אַתֶּם הַמְעַט, מִכָּל-הָעַמִּים. כִּי מֵאַהֲבַת ה׳ אֶתְכֶם, וּמִשָּׁמְרוֹ אֶת-הַשְּׁבֻעָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵיכֶם, הוֹצִיא ה׳ אֶתְכֶם, בְּיָד חֲזָקָה; וַיִּפְדְּךָ מִבֵּית עֲבָדִים, מִיַּד פַּרְעֹה מֶלֶךְ-מִצְרָיִם

כִּי תֹאמַר בִּלְבָבְךָ, רַבִּים הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִמֶּנִּי; אֵיכָה אוּכַל, לְהוֹרִישָׁם. לֹא תִירָא, מֵהֶם: זָכֹר תִּזְכֹּר, אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה ה׳ אֱלֹהֶיךָ, לְפַרְעֹה, וּלְכָל-מִצְרָיִם. הַמַּסֹּת הַגְּדֹלֹת אֲשֶׁר-רָאוּ עֵינֶיךָ, וְהָאֹתֹת וְהַמֹּפְתִים וְהַיָּד הַחֲזָקָה וְהַזְּרֹעַ הַנְּטוּיָה, אֲשֶׁר הוֹצִאֲךָ, ה׳ אֱלֹהֶיךָ; כֵּן-יַעֲשֶׂה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לְכָל-הָעַמִּים, אֲשֶׁר-אַתָּה יָרֵא, מִפְּנֵיהֶם.

דברים פרק ז פסוקים ז וח וי״ז עד י״ט
* * *

No por ser vosotros el más numeroso de todos los pueblos os ha querido HaShem y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos, sino porque HaShem os amó y quiso guardar el juramento que hizo a vuestros padres; por eso os ha sacado HaShem con mano poderosa, y os ha rescatado de la servidumbre, de manos del faraón, rey de Egipto.

Si dices en tu corazón: "Estas naciones son mucho más numerosas que yo, ¿cómo las podré exterminar?", no les tengas temor. Acuérdate bien de lo que hizo HaShem, tu Di-s, con el faraón y con todo Egipto, de las grandes pruebas que vieron tus ojos, de las señales y milagros, de la mano poderosa y el brazo extendido con que HaShem, tu Di-s, te sacó. Así hará HaShem, tu Di-s, con todos los pueblos en cuya presencia tú temes.

Devarim (Deuteronomio) 7: 7-8, 17-19
* * *

HaShem did not set his affection on you and choose you because you were more numerous than other peoples, for you were the fewest of all peoples. But it was because HaShem loved you and kept the oath he swore to your forefathers that he brought you out with a mighty hand and redeemed you from the land of slavery, from the power of Pharaoh king of Egypt.
...
You may say to yourselves, "These nations are stronger than we are. How can we drive them out?" But do not be afraid of them; remember well what HaShem your G-d did to Pharaoh and to all Egypt. You saw with your own eyes the great trials, the miraculous signs and wonders, the mighty hand and outstretched arm, with which HaShem your G-d brought you out. HaShem your G-d will do the same to all the peoples you now fear.

Devarim (Deuteronomy) 7: 7-8, 17-19
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Pregunta para meditar: ¿Qué pretexto presentó Sharón para justificar la retirada de Gush Katif y Samaria Norte, y la expulsión forzosa de los residentes judíos? ¡Que había demasiados árabes en Gaza! A la luz de lo de arriba… ¿Cómo podría quedar justificada la infame Desconexión?

Question to ponder: What pretext did Sharon present in order to justify the pullout from Gush Katif and Northern Shomron, and the forced expulsion of the Jewish residents there? That there were too many Arabs in Gaza! At the light of the above… how could the infamous Disengagement be justified?

Monday, August 22, 2005

Sharón: El héroe de Palestina / Sharon: Hero of Palestine





¡Gracias, said Sharón, el rais Arafat tiene hoy una victoria póstuma gracias a usted!

Thank you, sayyid Sharón, Rais Arafat has today a posthumous victory thanks to you!

Thursday, August 18, 2005

SHARON TIENE TODA LA CULPA / SHARON IS SOLELY TO BLAME


Hermana y hermano / Sister and brother

A Final Appeal to US Jewry from the besieged Jews in Gush Katif

בס״ד

A Final Appeal to US Jewry from the besieged Jews in Gush Katif

About 40,000 Israeli soldiers and police have been expelling Jews from their homes and preparing to destroy their communities in the Gaza Strip. The plans of Israeli Prime Minister Ariel Sharon includes the destruction of all synagogues and yeshivot in the Gaza Strip, destroying a 3,000 year Jewish legacy in the area -- all this against the will of the majority of the Jewish people in Israel. The army has brought in U.S. platforms and equipment for the expulsion of the Jews and the destruction of the homes and synagogues. They include armored bulldozers, such as the D-9 from Caterpillar, and other equipment to ensure the destruction of Jewish life in the land of Israel. The idea that American taxpayer money is being used to destroy Jewish life is both immoral as well as unconscionable.
Looking out from our front window in the beach front community of Kfar Yam in Gush Katif, we can already see the preparations for the destruction of Neveh Dekalim, the largest Jewish community and a center of Torah in the area. The army has abandoned us to ensure our expulsion and only the grace of G-d has prevented any Arab attack. Indeed, this evening two attempts by suicide bombers to attack Shirat Hayam were foiled at the last minute!
The young and old in the surviving communities of Kfar Yam and neighboring Shirat Hayam, Kfar Darom and Netzarim are praying to G-d constantly to avert this disaster, but we need your help! We appeal to Jews everywhere to stop this massive destruction of synagogues, homes and yeshivot -- an effort financed by the United States. Never has the United States paid for the destruction of Jewish communities and the expulsion of their residents. Although Sharon has initiated this process, President Bush has pressed the prime minister to complete the expulsion of Jews regardless of the cost, including the establishment of a terrorist state along the eastern Mediterranean. Sixty years after the Holocaust, the United States cannot lend its hand to the destruction of Jewish life -- particularly in Eretz Yisrael -- regardless of where this decision lies. This is an issue that must be brought to the immediate attention of members of the House and Senate. The hour is late, but your voice can still help save Gush Katif.
We, here in Israel, are fighting this evil decree daily as hundreds of thousands of people are demonstrating and seeking to physically stop the destruction in the Gaza Strip, but it is not enough. The issue is not only an Israeli one. The fate of Jews in the land of Israel affects Jews all over the world and the idea that so-called peace means the expulsion of Jews is an idea that we have fought against for thousands of years -- whether in Spain, Germany, England or North Africa. The idea that "peace" can only come through the expulsion of Jews and destruction of their communities is one that must be fought now, before the same question is presented in Brussels, Paris, London or New York.
Jews in the Diaspora: stand up and be counted! The Jewish people are in danger and the obligation to act is on each and every one of us. Your voice is much more powerful than you imagine. Call your congressmen and senators immediately and demand that they represent you in stopping this evil decree.
Night has fallen on Kfar Yam and the latest word is that tomorrow morning the army and police will come in their U.S.-supplied armored bulldozers, jeeps, armored personnel carriers and cages and expel us from Gush Katif forever. We can still stop this. Help us.
Nadia Matar, co-chair Women in Green
Datya Yitzhaki, Minhelet Kela

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Women For Israel's Tomorrow (Women in Green)
POB 7352,
Jerusalem 91072,
Israel
Tel: 972-2-624-9887
Fax: 972-2-624-5380

Tuesday, August 16, 2005

Una carta que no publicaron / A Letter They didn’t Publish

בס״ד
Nota: Metro (http://www.metro.us) es un diario de distribución gratuita en varias de las grandes ciudades de los Estados Unidos. Les envié esta carta en respuesta a su pedido de opiniones de lectores sobre si la "Retirada de Gaza" era un "paso hacia la paz". Aunque no fue publicada, las cuatro opiniones que si pusieron estaban de acuerdo en señalar que esto NO constituye un paso hacia la paz.
Al redactor de Metro
15 de agosto del 2005
Estimado señor:
El abandono israelí de la franja de Gaza, y el desalojo de los legítimos residentes judíos de las comunidades de Gush Katif, no constituyen un "paso hacia la paz". Se trata, por lo contrario, de un atropello a la justicia, a los derechos ciudadanos, y a la moral. Debemos contemplar los hechos que los medios de comunicación, como de costumbre, ignoran en gran medida. Es necesario desacreditar la sarta de mitos de propaganda con los que el público ha sido manipulado.
La franja de Gaza tiene, verdaderamente, una concentración tremenda de árabes. Pero no por haber habido allí, jamás, tamaña población nativa, ni porque los pocos árabes que vivieron allí antes de 1967 hayan sufrido explosión demográfica alguna que haya conducido al presente millón y una medio de árabes en la Franja. La mayor parte de ellos vino de otro lugar, de otras partes de la tierra de Israel, y de otros países en el â de Medio Oriente – recordemos que el mito de una identidad árabe palestina es de más bien reciente invención.
Además, pioneros judíos sionistas ya habían reclamado el territorio en la década de los 40, antes del establecimiento del Estado de Israel: las comunidades más antiguas del Gush Katif que están siendo desmanteladas hoy ya existían unos dos o tres años antes de que Ben Gurión declarara el nacimiento del Israel moderno. La Ciudad de Gaza, se debe notar, tenía a una substantiva población judía a lo largo del período otomano, y hace unos doscientos años mismísima ciudad de Gaza contaba con una población judía más grande aun que la musulmana. La gran mezquita de Gaza fue una vez una sinagoga.
En historia más reciente, virtualmente todos los residentes judíos de Gush Katif se asentaron allí bajo auspicios de gobierno. Su potestad sobre sus hogares y terreno agrícola es absolutamente legal bajo la ley israelí.
Los judíos viven en la región por elección propia, y son desalojados ahora por un gobierno que los traiciona y va contra su explícita voluntad. El público israelí nunca ha sido consultado en un referéndum público acerca de su consentimiento para separarse del territorio sin ningún acuerdo de paz, ni siquiera algún tipo de garantías de alguna entidad soberana en el lado recipiente. El único plebiscito público que se hizo fue restringido a los miembros del partido gobernante, el Likud, ¡y de los defensores de la Desconexión perdieron en aquel entonces por un amplio margen!
Por otro lado, Hamas ganó las dos elecciones árabes pasadas en Gaza, y cuenta hoy con casi el 75% del apoyo popular árabe allí. Hamas confiesa ver la retirada israelí como una victoria de la segunda Intifada, e incluso aunque ellos ahora prometen abstenerse de ataques durante el desalojo de la población judía, prometen también, de manera muy clara y abierta, empezar una tercera viciosa y violenta Intifada brevemente después, apuntando hacia "la liberación total de Palestina" – “ léase: la destrucción del Estado de Israel.
Señor, Israel está al borde de un conflicto interno que muchos creen llevará a la guerra civil. El gobierno actual de Israel dirige el país en el caos con este Plan del Desconexión. Con un Israel debilitado por el desalojo forzado de sus propios ciudadanos, y con un Hamas ratificado y alentado a continuar con su infame campaña de violencia contra la población civil de Israel, ¿quién en su sano juicio podría decir seriamente esto se trata de un "prospecto de paz"?
Atentamente,
Rafael V. Rabinovich
* * *

Note: Metro (http://www.metro.us) is a newspaper of free distribution in many big cities of the United States. I send them this letter in response to their request for readers' opinions on whether the "Gaza Pullout" was a "step towards peace." Even though it was not published, all of the four published opinions agreeed at pointing that this is NOT a step towards peace.


To the editor of Metro
August 15, 2005

Dear Sir,

The Israeli abandonment of the Gaza strip and the forceful uprooting of the lawful Jewish residents of the Gush Katif communities does not constitute a "step towards peace." It is, rather, an assault on justice, on public rights, and on morality. We need to look at the facts – which the media is, as usual, largely ignoring – and debunk the bunch of propaganda myths with which the public has been manipulated.

The Gaza strip has, indeed, a tremendous concentration of Arabs. But not because there was, ever, such a large indigenous population there, nor because the few Arabs who lived there prior to 1967 experienced any sort of demographic explosion leading to the present million-and-a-half Arab population in the Strip. Most of those Arabs came from other places – from other parts of the land of Israel, and from other countries in the Middle East – let us remember that the myth of a Palestinian Arab identity is of fairly recent invention.

Furthermore, Zionists Jewish settlers had already claimed the territory in the 1940s, prior to the establishment of the State of Israel: the earliest Gush Katif communities being dismantled today were already in existence two or three years before Ben Gurion declared the birth of modern Israel. The City of Gaza, it should be noted, had a significant Jewish population throughout the Ottoman period, and some two-hundred years ago the very City of Gaza had a larger Jewish than Muslim population! The Great Mosque of Gaza was once a synagogue.

In more recent history, virtually all the Jewish residents of Gush Katif settled there under government auspices. Their tenure of real-estate and agricultural land property is absolutely legal under Israeli law.

The Jews live in the region as their own choice, and are being uprooted now by a betraying government against their own expressed will. The Israeli public has never been asked in a legal referendum about their willingness to secede land without any peace agreement or even any kind of guaranties of any sort by any sovereign entity on the receiving side. The only public referendum that was made was restricted to members of the ruling Likud party, and the Disengagement proponents lost then by a landslide!

On the other hand, Hamas won the past two Arab elections in Gaza, and holds today nearly 75% of popular Arab support there. Hamas expressly views the Israeli pullout as a victory of the second Intifada, and even though they now promise to refrain from attacks during the uprooting of the Jewish population, they also promise – in no uncertain terms – to start a vicious and violent third Intifada shortly thereafter, aiming for the "total liberation of Palestine" – read: destruction of the State of Israel.

Sir, Israel is at the brink of an internal conflict which many believe will lead to civil war. Israel's current government is leading the country into chaos with this Disengagement Plan. With an Israel weakened by the uprooting of its own citizens, and a murderous terrorist Hamas feeling ratified and encouraged to continue with its infamous campaign of violence against Israel's civilian population, who in their right mind could seriously speak of this being a "prospect for peace"?!

Sincerely yours,

Rafael V. Rabinovich

Monday, August 15, 2005

Nueva destrucción / New Destruccion

בס״ד
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נַחֲלָתֵנוּ נֶהֶפְכָה לְזָרִים, בָּתֵּינוּ לְנָכְרִים.
איכה פרק ה פסוק ב

Nuestra heredad ha pasado a extraños, nuestras casas a forasteros.
(Lamentaciones 5:2)

Our inheritance has been turned over to aliens, our homes to foreigners.
(Lamentations 5:2 )
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Thursday, August 11, 2005

Esta noche en Tel Aviv / Tonight in Tel Aviv

ב״ה


¿Alguien dijo que la oposición a la desconexión no era popular?

Did someone said that opposition to the Disengagement was not popular?

Gush Katif hoy / Gush Katif today

Wednesday, August 10, 2005

La foto del día / Today's pic

ב״ה

En respuesta al llamado de grandes rabinos, una multitud sin precedente se reunió hoy en el Kotel Hamaaraví para manifestarse, frente al mundo y al Cielo, en contra del condenado Plan de Desconexión.

In response to the call of great rabbis, an unprecedented multitude gathered today at the Kosel Hamaaravi to manifest before the world and the Heavens, their opposition to the Disengagement Plan.

!ישר כח לײבל


ב״ה

¡Leibel Schaeffer y su grupo llegaron hasta Gush Katif!

Leibel Schaeffer and his group made it all the way to Gush Katif!

Tuesday, August 09, 2005

Buenas noticias, en medio de todo / Good News in the Midst of it All.

ב״ה


A pesar de la terrible tensión de estos días, las tres menores arrestadas por hacer uso de la libertad ciudadana de expresión y protesta fueron finalmente liberadas de su encarcelamiento, si bien deberían cumplir aun con la condena del arresto domiciliario por unos días, y sufrirían restricciones de movimiento por un periodo más largo.

Despite the terrible tension of these days, the three teenagers arrested for making use of their citizen’s freedom of expression and protest were finally released from their jail confinement, although they would be yet to fulfill a court sentence of home arrest for a few days, and would also suffer further restrictions on their mobility for a longer period.
* * *
Comentario: ¡Cuan bajo ha caído este régimen que necesita llegar al abuso de menores para imponer su nefasta autoridad!

A comment: How low has this regime fallen, that it needs to abuse minors in order to impose its ill-fated authority!

Thursday, August 04, 2005

De la parashá de esta semana (Maasei) / From This Week’s Sedra (Ma’asei)

בס״ד
וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה, בְּעַרְבֹת מוֹאָב, עַל-יַרְדֵּן יְרֵחוֹ, לֵאמֹר. דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם: כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת-הַיַּרְדֵּן, .אֶל-אֶרֶץ כְּנָעַן

וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת-כָּל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ, מִפְּנֵיכֶם, וְאִבַּדְתֶּם, אֵת כָּל-מַשְׂכִּיֹּתָם; וְאֵת כָּל-צַלְמֵי מַסֵּכֹתָם תְּאַבֵּדוּ, וְאֵת כָּל-בָּמוֹתָם תַּשְׁמִידוּ. וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, וִישַׁבְתֶּם-בָּהּ: כִּי לָכֶם נָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ, לָרֶשֶׁת אֹתָהּ. וְהִתְנַחַלְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ בְּגוֹרָל לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם, לָרַב תַּרְבּוּ אֶת-נַחֲלָתוֹ וְלַמְעַט תַּמְעִיט אֶת-נַחֲלָתוֹ--אֶל אֲשֶׁר-יֵצֵא לוֹ שָׁמָּה הַגּוֹרָל, לוֹ יִהְיֶה: לְמַטּוֹת אֲבֹתֵיכֶם, תִּתְנֶחָלוּ. וְאִם-לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ, מִפְּנֵיכֶם--וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם, לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם; וְצָרְרוּ אֶתְכֶם--עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ. וְהָיָה, כַּאֲשֶׁר דִּמִּיתִי לַעֲשׂוֹת לָהֶם--אֶעֱשֶׂה לָכֶם

(במדבר פרק לג, פסוקים נ עד נ״ו )

Habló HaShem a Moisés en los campos de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó, y le dijo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis pasado el Jordán y entréis en la tierra de Canaán,

Echaréis a los habitantes de la tierra y habitaréis en ella, pues yo os la he dado para que sea vuestra propiedad. Heredaréis la tierra por sorteo, según vuestras familias. A las más numerosas daréis mucho como herencia, y a las menos numerosas daréis menos como herencia; donde le caiga la suerte, allí la tendrá cada uno. Por las tribus de vuestros padres heredaréis. Pero si no echáis a los habitantes del país de delante de vosotros, sucederá que los que de ellos dejéis serán como aguijones en vuestros ojos y como espinas en vuestros costados, y os afligirán en la tierra sobre la que vais a habitar. Además, haré con vosotros como pensaba hacer con ellos.

Números (Bamidbar) 33:50-56

And HaShem spoke to Moses, in the plains of Moab, by Jordan, [near] Jericho, saying: Speak unto the sons of Israel, and thou hast said unto them, When ye are passing over the Jordan unto the land of Canaan.

Then you shall drive out all the inhabitants of the land from before you, destroy all their engraved stones, destroy all their molded images, and demolish all their high places; you shall dispossess the inhabitants of the land and dwell in it, for I have given you the land to possess. And ye shall take for yourselves the land as an inheritance by lot according to your families: to the many ye shall increase their inheritance, and to the few thou shalt diminish their inheritance: where the lot falleth to him, there shall be each man's [inheritance]; according to the tribes of your fathers shall ye take for yourselves the inheritance. But if ye will not dispossess the inhabitants of the land from before you, those that ye let remain of them shall be thorns in your eyes, and pricks in your sides, and they shall harass you in the land wherein ye dwell. And then I will do to you what I plan to do to them.

Numbers (Bamidbar) 33:50-56

Pregunta para meditar: ¿A quien hay que expulsar de sus hogares para asegurar el bienestar, la paz, y la seguridad de la nación?

A question to ponder about: Who ought to be expelled from their homes in order to insure the welfare, peace and safety of the nation?

Wednesday, August 03, 2005

¿Qué está en juego? / What Is At Stake?

Respuesta a un artículo de Isi Winicki, del website de Por Israel, en el que expresa el asunto de la Desconexión solamente en torno al punto de vista de cuatro Israelíes hipotéticos.

El asunto va mucho más allá, y es mucho mas profundo, que el valor oportunista y de momento del Plan de Desconexión. Tiene que ver con el valor del sionismo y del Estado de Israel.

- ¿Es el rol de Israel ser "reshit smijat gueulatenu"?

De ser así, habría que ver como es posible que el "comienzo de la redención" se nulifique a si mismo permitiendo el establecimiento de una entidad soberana gentil en el seno de la tierra de Israel, cuya existencia contradice el legitimo reclamo judío sobre la tierra. Por otro lado, si lo que precede a la redención es simplemente la soberanía y posesión judía sobre la Tierra de Israel, el valor del Estado de Israel yace meramente en torno a su cumplimiento o a su falta de cumplir con este rol.

-¿Tiene el gobierno la autoridad real de contradecir el dictamen Divino?

Las principales autoridades rabínicas judías se han manifestado, de algún modo u otro, en contra del plan de Desconexión. Sin embargo el terco dictador en el que Sharón se ha convertido insiste en proceder con el plan, llueva o truene. Pero la pregunta está abierta a la conciencia moral de aquellos a quienes se les ordena ejecutarlo.

- ¿Qué define el significado de Eretz Israel: el oportunismo político moderno, o los valores inmortales y ancestrales del judaísmo?

El sionismo, aun en sus vertientes más laicas, tuvo siempre un sentido religioso: procuraba materializar el anhelo de la fe judía de retornar a la tierra de Israel, reconstruirla, y repoblarla con judíos después de casi dos milenios de exilio. Herzl lo dijo claramente, en sus más célebres palabras: “Si lo queréis, no será una leyenda”. La realización de este anhelo, sin embargo, implicó un sacrificio enorme, claramente guiado por el idealismo, y que contradecía fundamentalmente el oportunismo político.

Hoy la pregunta se presenta de nuevo: el sacrificio enorme de quienes, a pesar de los incesantes ataques del terrorismo árabe, desean permanecer en sus hogares, versus el oportunismo de régimen que, en su mejor apología, solo consigue argumentar la conveniencia oportunista del momento.

- ¿Dónde está Eretz Israel?; ¿Una Uganda en el Levante, o Eretz Israel soberana?

El pueblo judío esperó y rezó por dos milenios por el retorno a Eretz Israel. No a Uganda, ni a las pampas argentinas, ni a Madagascar, ni a Biro-Bodyán. ¡A Eretz Israel! Siempre se entendió que esta Eretz Israel a la que se habría de retornar sería aquella de la que nuestros ancestros fueron expulsados: la misma Eretz Israel en al que ellos vivían hasta la destrucción del Segundo Templo. Esta Eretz Israel, incluso en su carácter de protectorado romano, incluía tanto lo que hoy es Gush Katif como toda Samaria y Judea. Su capital era, indiscutiblemente, Jerusalén. Por eso es que el moderno Israel no se quedó satisfecho con su capital provisional de Tel Aviv en 1948, y en cuanto fue posible la estableció en Jerusalén. Y por eso el ejército de Israel, con esfuerzos sobrehumanos y clara intervención Divina, recuperó el territorio legítimo de Eretz Israel en la Guerra de los Seis Días.

El retroceso a fronteras de antes de 1967, iniciado por el plan de Desconexión y demarcado por la Hoja de la Ruta, implica regresar a la provisionalidad e inseguridad del periodo transitorio de 1948 - 1967. Quienes defienden el Plan, generalmente, creen en un país para judíos, pero no en un Estado Judío propiamente dicho. Ven a Israel simplemente como un accidente geográfico que bien podría haber sido reemplazado por los planes de cumplir el sueño de Herzl en Uganda o en la Argentina. Sostienen la extensión de ideales de los asimilados judíos de Europa: democracia y/o socialismo, cultura universal, etc… todo menos el judaísmo como centro de nuestras vidas. De allí que crean que la Eretz Israel que se nos consagró por mandato Divino pueda ser reemplazada por otra que, por sus méritos materiales, pueda ganarse el permiso a existir frente al Yugo de las Naciones.

Por el otro lado, mantener la soberanía física sobre TODA Eretz Israel implica que la conexión entre esta, y todos y cada judío, implica que la potestad judía sobre la tierra tiene un significado diferente, y trascendente, que va por encima de todo poder o mandato en el mundo: el Mandato Divino. El más estudiado de los comentaristas rabínicos, Rashi, explica en el primer párrafo de su comentario de la Torá, que la razón por la cual la Tora empieza con la narrativa de la creación y no con los preceptos y mandamientos de la fe judía es, simplemente, para que los gentiles puedan entender que “toda la tierra es potestad Divina, y Él que la creó se la dio a los gentiles, y se la quitó a los gentiles para dárnosla a nosotros”. Eretz Israel no le pertenece ya, pues, ni a los canaaneos de la antigüedad, ni a los árabes “palestinos” de hoy, sino a los judíos del mundo, estén donde estén.

Lo que se defiende, pues, al oponerse al Plan de Desconexión, va mucho más allá de la opinión y de las anécdotas de vida de los residentes de uno u otro lado de la “línea verde”.


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Reply to an article written (in Spanish) by Isi Winicki, on Por Israel’s website, in which he presents the subject of Disengagement only in terms of the point of view of four hypothetical Israelis.
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The matter goes a lot further, and deeper, than the opportunistic and momentary value of the Disengagement Plan. It has to do with the value of Zionism and of the State of Israel.
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- Is Israel’s role to be “reshit smichat geulatenu”?
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Were this the case, we would need to confront the question of how is it possible that the very beginning of redemption works to nullify itself by allowing the establishment of a gentile sovereign entity in the heart of the Land of Israel, the existence of which would contradict the legitimacy of the Jewish claim over the land. On the other hand, if what precedes Redemption is merely Jewish sovereignty and possession over the Land of Israel, the value of the State of Israel lies only upon its fulfillment (or lack thereof) to comply with this role.

- Does the government have legitimate authority to contradict Divine ordinace?
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The main rabbinical authorities have declared themselves, one way or another, against the Disengagement Plan. Nevertheless this stubborn dictator in which Sharon has turned insists on going ahead with the plan, by hook or by crook. Yet, the question remains open to the moral conscience of those to whom the orders to carry it out are given.
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- What defines the meaning of Eretz Israel: modern political opportunism, or the ancient and immortal values of Judaism?
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Zionism, even in its most secular streams, always had a religious sense: it attempted to materialize the longing of the Jewish faith to return to the land of Israel, to rebuild her, and repopulate her with Jews after of almost two millenniums of exile. Herzl said it clearly, in its most famous words: If you will it, it shall not be only a dream. The realization of this yearning, nevertheless, required an enormous sacrifice, clearly guided by idealism, which fundamentally contradicted political opportunism.
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Today the question is presented to us anew: the enormous sacrifice of those who, in spite of the incessant attacks of Arab terrorism, wish to remain in their homes, versus the opportunism of a regime that, even in its best apologies, can only argue the convenience of momentary opportunism.

- Where is Eretz Israel?; Is it a Uganda in the Levant, or a sovereign Eretz Israel?
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The Jewish people hoped and prayed throughout two millenniums for their return to Eretz Israel. Not to Uganda, not to the prairies of Argentina, not to Madagascar, and not to Biro-Bidjan. To Eretz Israel! They always understood that the Eretz Israel to which they would return would be the same one from which our ancestors were expelled: the same Eretz Israel in which they lived before the destruction of the Second Temple. This Eretz Israel, even under the status of a Roman protectorate, included what today is Gush Katif, as well as all of Samaria and Judea. Her capital was, indisputably, Jerusalem. That is the reason why modern Israel was not satisfied with a provisional capital in Tel Aviv back in 1948, and as soon as it was possible established it in Jerusalem. And therefore the army of Israel, with superhuman efforts and clearly Divine intervention, recovered the legitimate territory of Eretz Israel in the Six-Day-War.
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The return to the borders of before of 1967, initiated by the Disengagement Plan and outlined by the Route Map, implies going back to the insecurity and uncertainty of the transitory period of 1948 - 1967. Those that defend the Plan, generally speaking, believe in a country for the Jews, but not in a proper Jewish State. They see Israel simply as a geographic accident which could well have been fulfilled, instead, with the alternative plans that would have complied with the dream of Herzl in Uganda or in Argentina. Those who defend the plan hold on to the continuation of the ideals of the assimilated Jews of Europe: democracy (whatever that means!) and/or socialism, universal culture, etc.; all except having Yiddishkeit as the center of our lives. Hence, they believe­ that that Eretz Israel which was consecrated to us by Divine decree could be replaced for another that, by virtue of her material merit, could somehow win-over a permission to exist from the Yoke of the Nations.

On the other hand, maintaining physical sovereignty over ALL of Eretz Israel implies that the connection between her and each and every Jew, as well as the Jewish property of the Land has a different meaning, a significant one, one that reaches above every other power or mandate in the world: Divine Mandate. The most learned rabbinical commentary on the Toray, that of Rashi, teaches us in its very first paragraph that the reason of why the Torah begins with the narrative of the creation and not with the precepts and commandments of the Jewish faith is, only, so that the gentiles can understand that “the whole Earth belongs to G-d, and He gave it [the Land of Israel] to the gentiles, and took then took it from them in order to give it to [us] Jews.” Hence, Eretz Israel belongs neither to the Canaaneans of antiquity, nor to the “Palestinian” Arabs of today, but to the Jews of the world, wherever they may be.

What is defended, therefore, when one opposes the Disengagement Plan, goes way beyond the opinions and life-anecdotes of the residents of either side of the Green Line.

Tuesday, August 02, 2005

El pueblo demanda que se suspenda la desconexión / The People Demands: Abort The Disengagement



Anoche en Sderot: otra evidencia contundente de la oposición popular contra el Plan de Desconexión.

Last night in Sderot: yet another clear-cut piece of evidence of the popular opposition to the Disengagement Plan.

Monday, August 01, 2005

Pseudodemocracia / Pseudo-Democracy

Traducción al castellano:

PELIGRO PARA LA DEMOCRACIA EN ISRAEL

¡QUE ATROPELLO!

Estas tres jóvenes menores de edad yacen prisioneras en Israel por atreverse a oponerse a la política del régimen.

El 29 de junio del 2005, tres jóvenes adolescentes, Pnina (16), Haiki (14), y Moriá (13) fueron arrestadas en un mitin de apoyo a Gush Katif cerca de Tel Aviv.

LA CORTE SUPREMA DE ISRAEL HA DECIDIDO MANTENERLAS TRAS LAS REJAS, SIN POSIBILIDAD DE FIANZA, HASTA EL FINAL DE TODOS LOS PROCESOS JUDICIALES, QUE PODRÍAN DURAR VARIOS MESES.

El Juzgado Mayor decretó que estas chicas son una amenaza a la democracia israelí porque se atrevieron a manifestarse en contra del Plan de Desconexión. La corte les ha denegado el recurso de arresto domiciliario, alegando que sus padres no están habilitados para cuidar de ellas debido a sus opiniones políticas. En vez, la fiscalía ha propuesto alternativas al encarcelamiento, como por ejemplo “adopción temporal y re-educación”.

No guardes silencio. ¡Levanta tu voz en protesta!

¡Mantener a menores de edad encarcelados durante un largo proceso judicial simplemente por hacer uso del derecho de protesta es un atropello!

Sírvete firmar la petición en el Internet pidiendo la liberación de las tres chicas:

http://www.petitiononline.com/girls/petition.html

Para apoyar a las tres chicas, y para averiguar que más puedes hacer para ayudar, sírvete contactar a: info@revava.org, www.revava.org

En Israel: Revava
PO Box 4005
Kfar Tapuach 44827
Tel: 03-9060875

En los EEUU: Revava
PO Box 960121143 Doughty Blvd.
Inwood, NY 11096
Tel: 212-561-5924

Favor de rezar por la inmediata liberación de la carcel de:

Pnina bat Sara ve Aarón Ashkenazi,
Haiki bat Ijeved ve Moshé Belodgorodsky,
Moriá bat Iael ve Lenny Goldberg

Se ruega imprimir, traducir, y distribuir por todos los medios posibles.

Thursday, July 28, 2005

Yo Denuncio / I Denounce

בס״ד

Yo denuncio / I denounce

Alguien me dijo que no soy lo suficientemente claro. A continuación una breve composición donde digo las cosas de manera clara y objetiva. Espero ahora si no dejar lugar a dudas.

Yo denuncio al gobierno de Ariel Sharón.

Denuncio al régimen del general Sharón por su negligencia y criminal proceder al anteponer los intereses de declarados enemigos del país y del pueblo judío, árabes cuya razón de ser es el procurar hacernos daño, antes de los intereses de los judíos en Israel – aquellos para quienes el Estado de Israel fue creado.

Yo denuncio al tirano, ladrón y estafador régimen que robó el voto del público religioso y nacionalista para traicionarlos – para traicionarnos a todos – y entregarle el poder a las izquierdas suicidas, que con el afán de “amar al enemigo” clavan un puñal en el pecho de sus hermanos judíos, y ponen a la nación entera en un peligro mortal.

Denuncio al despotismo de Sharón, que habiendo comprado a grupos políticos en Israel – llevando a la política israelí al travesti de la prostitución – fabricó un “voto de apoyo parlamentario” en la Kneset, a al faz de haber perdido estrepitosamente el referendum en el Likud.

Denuncio el crimen absoluto de faltar al principio de defensa y al reclamo de la potestad judía sobre la tierra de Israel.

Denuncio que, a sabiendas, Ariel Sharón pone al país entero en semejante peligro, sabiendo que el Rebe de Lubavitch le advirtió nunca rendir territorio alguno de Eretz Israel, y jamás permitir la creación de un estado o ente soberano independiente para la OLP.

Denuncio la arrogancia de Ariel Sharón por creerse superior y por encima de todos, y por dejarse llevar por la vieja propaganda de la izquierda.

Denuncio a Sharón y le apunto con el dedo. La culpa de lo que se viene es suya. El peso de la sangre de los que están por caer cuelga sobre su cabeza.

No pido en estas líneas violencia contra él, pero exijo su renuncia. Quienes lo pusieron en el poder por la vía electoral lo hicieron con la esperanza de defender la integridad de Israel, y es por la integridad, seguridad, y por el amor a la vida de Israel que hoy Ariel Sharón debe renunciar.


* * *


Someone told me that I’m not clear enough. Following is brief essay in which I state things in a clear and objective way. I hope not to leave now any place to doubts.

I denounce the government of Ariel Sharon.

I denounce the General Sharon’s regime for its negligence and criminal deed, placing first the interests of declared enemies of our Jewish nation and country , the Arabs, whose raisón de être is to cause destruction in the Jewish people, before the interests of the Jews in Israel – those for whom the State of Israel was created.

I denounce the tyrant, the thief and con artist, who stole the vote of the religious and nationalist public, betraying them – betraying us all – and handing power over to the suicidal left, that with the eagerness of “loving thy enemy” stabs a dagger in the chest of their Jewish bretheren, and place the entire nation in a mortal danger.

I denounce Sharon's depotism, which has bought up several political groups in Israel – leading Israeli politics into the travesti of prostitution – and manufactured a “vote of parliamentary support” in the Knesset, in the face of having soundingly lost the referendum in the Likud.

I denounce the absolute crime of faulting the principle of defense and the claim of full Jewish sovereingty over the land of Israel.

I denounce that, knowingly, Ariel Sharon places the entire country in such a danger, being aware that the Lubavitcher Rebbe admonished him never to yield any territory of Eretz Israel, and never to permit the creation of a state or independent sovereign PLO entity.

I denounce Ariel Sharon ‘s arrogance for believing himself superior and above all, and by leting himself being sweept along by old left-wing propaganda.

I denounce Sharon and I point my finger to him. The guilt of what is to come is his. The weight of the blood of the ones that to are about to fall hangs over his head.

I do not ask in these lines for violence against him, but I demand its resignation. Those who put him in power by way of their vote did so hoping to defend the integrity of Israel, and it is for the integrity, security, and the love to the life of Israel that I declare: Ariel Sharon ought to resign.

Thursday, July 21, 2005

La foto del día / Today's pic

בס״ד

La foto del día / Today's pic



El pueblo judío es uno solo. Es hora que nos unamos. Unámonos no solo como pueblo, sino como pueblo soberano, pues toda nuestra tierra, Eretz Israel, nos pertenece. Ningún tirano está por encima del mandato de Di-s.

All the Jewish people are one people. It is time for us to be united. Let us be united not only as a people, but as a sovereign one. All of our land, Eretz Israel, belongs to us. No tyrant can be above G-d’s mandate.

Wednesday, July 20, 2005

Bienvenidos Welcome ברוכים הבאים

בס״ד
Este es mi primer mensaje, solo para abrir con este el blog. Lo abro hoy para poder poner acá, libremente, mi opinión de las cosas y el material gráfico y/o textual que creo merece ser publicado.

This is my first message, just to open the blog with it. I am opening it today to be able to place here, freely, my opinion on things as well as any text and/or graphic material I feel worthy of being published.